我的快乐小窝 值得一看 周朝为什么能延续八百年的江山?从影响力来看,它的生命何止千年

周朝为什么能延续八百年的江山?从影响力来看,它的生命何止千年

关于周朝的寿命,可以有多种理解。如果以周天子能够在整体上掌控诸侯为标准,这种状态下的周朝只有275年,始于公元前1046年武王伐纣、终于前771年镐京被攻破,即我们所说的“西周”;如果以周天子被视为天

关于周朝的寿命,可以有多种理解。

如果以周天子能够在整体上掌控诸侯为标准,这种状态下的周朝只有275年,始于公元前1046年武王伐纣、终于前771年镐京被攻破,即我们所说的“西周”;

如果以周天子被视为天下共主(实际及名义上)为标准,这种状态下的周朝为570年,始于前1046年,终于前476年,即西周+春秋;(若按照《资治通鉴》的界定,则终于前403年,共计643年)

如果以周王室的存在为标准,那么周朝持续了797年。公元前249年,吕不韦灭东周君,周朝彻底灭亡。(战国结束于公元前221年秦灭六国)

但是,如果以对后世的影响来看,周朝几乎存在了2000多年,它的思想、文化、制度、观念深深地刻进后世所有王朝的骨髓中,可谓虽死犹生。

周朝为啥如此特殊?它在对商朝进行升级的基础上,开创了中国历史发展的新时代。

曾经的商朝也有600年左右的历史,但跟后世的朝代不同,商朝本质上还属于部落的联合体:他们以氏族为单位,散居商王所在的都城(王畿)外围;而这些部落的首领,就等同于商王的“诸侯”,他们除了要定期向商王进贡外,还要根据要求派兵配合征伐。

当然了,之所以采取这种管理模式,不是商王偷懒,而是力所不及——交通落后、山水阻隔,能够直接控制的区域极为有限。

在政治领域,距离不会产生美,只会导致不可控的危机。

商王与诸侯之间的治理模式,注定了双方的关系不会永远紧密且和谐。

有的诸侯,是商王分封的亲属或部下,与商王同族;有的虽非同族,但受商人文化浸润较深,早已被同化。它们与商王之间的关系较为稳固、密切。

而另外一些部落,要么原本就是被商王武力征服,要么或主动、或被动地归附。这些部族大多距离商朝王畿较远,它们虽然接受了先进商文化的泽被,但由于风俗习惯不同、现实利益的纠葛,双方关系并不是绝对稳定,那些翅膀硬的甚至还会与商王朝爆发摩擦与冲突。

此外,在商朝统治层内部,商王的继承规则也相当混乱,早期的兄终弟及,前后引发了共计百年的内讧,政治混乱、六次迁都,商朝的波折一言难尽。

武丁中兴之后,商朝的衰落之势不可扭转,对东南向的持续用兵,让它的武力、国力进一步被削弱,已经不足以威震诸侯。此时,在西部默默积蓄实力的周族联合诸侯发兵进攻,商朝灭亡。

依托生产力的发展,周朝针对商朝的弱点、有的放矢,对政权组织进行更合理的改进。

没有办法直接控制辽阔的疆域、偏远地方的诸侯离心离德?那就“分封亲戚,以藩屏周”,经过几代人的征战,成功威服、征服各部落后,周朝废掉原有首领,将土地分封给子弟、姻亲、功臣,既强化了有效控制,又在这个过程中将周人的制度、文化、技术、文字等等所有先进文明扩散到每个角落;

担心诸侯挑战周天子的威严?周朝空前强化国家机器,制定了系统严密的刑罚,常年保持上规模的常备军——丰镐驻扎周六师,成周(洛邑)驻扎周八师;

继承问题危及政权稳定?“宗法制”在周朝时臻于完善。周天子是天下的大宗、政治上的共主,而各诸侯国则为小宗;诸侯对天子而言是小宗,但在其国内则是大宗;王位和诸侯国君位都采取嫡长子世袭制。同时,异姓诸侯相互通婚,由此形成了一套周密而稳定的统治网。

如何让人们由内而外地维持周朝秩序?礼乐制度应运而生,它严格规定了各阶层的行为规范,在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份,长幼有别、贵贱有序。

分封制、宗法制、礼乐制,共同构成了周朝的统治理论体系,由此建立起了一个“溥天之下,率土之滨莫非王臣”的庞大奴隶制国家,这无疑是历史发展的一大进步。

但盛衰循环是历史的必然规律,到了第十代君主周厉王时,由于贵族日渐腐化、对外战争频繁,周朝也不可避免地走向衰落,公元前841年爆发了“国人暴动”;公元前771年,在申侯、犬戎的联合攻击下,丰镐陷落,继位的周平王东迁成周(改名洛邑),历经12任天子的西周落下帷幕,历史进入了东周时代。

东周时期,周王朝的实力、影响力越发一落千丈,彻底失去了对诸侯的控制,郑庄公甚至敢于箭射周桓王,列国间的征伐、吞并成为常态,诸侯国内部政治动乱、弑君频繁,天下进入了列强争霸、礼崩乐坏的时代。

由于这段时期恰好与鲁国史书《春秋》的记载时段相吻合,因此后世就以“春秋”来指代东周的前半段。

这一时期,掌握天下实际话柄的是春秋霸主,法理上的周天子已经形同虚设。但是,依靠那时的生产力技术、政治组织水平,列强均不具备横扫天下的能力,周天子的“天下共主”角色仍具备一定价值,举起“尊王攘夷”大旗的齐桓公,生动为列强演绎了何谓“挟天子以令诸侯”。

随着历史的车轮迈进战国时代,铁器的运用、交通技术的进步,生产力获得蓬勃发展;所谓生产力决定生产关系,技术的发展为郡县制的实施提供了可能,主张强化君主集权的法家思想受到广泛欢迎,各国纷纷展开变法图强,以求在新一轮的列强兼并中占据优势。

在战国前期,秦武王就曾赤裸裸地提出“寡人欲车通三川,以窥周室”,已经将灭掉周王室列入了既定日程;苏秦推动合纵,其后衣锦还乡(洛阳),堂堂周显王竟然不得不拉下脸面,派人为其清除道路、迎接慰劳。可见当时的周王室,已经完全沦为了时代的看客,毫无尊严与地位可言。

公元前367年,在赵、韩两国的推动下,周朝王畿被分为西、东两部分,周天子寄居东部;公元前307年,周赧王被秦军驱逐出王宫,被迫迁居西部。公元前256年,秦国虎狼之师在韩、赵攻城略地,动辄斩首数万级,周赧王惊恐万分,试图与各国联合抗秦。秦军随之大举压境,堂堂周天子被迫赶到到秦国,对秦昭襄王叩首领罪,献出了全部三十六个城邑和三万人口,随后被释放而归。

当年底,周赧王驾崩,史书中的年代记载开始使用秦国纪年,代表周王室的仅剩东周君。公元前249年,吕不韦率军前来,周王朝彻底灭亡。

周朝虽亡,但它对我国思想文化、政治制度影响不可磨灭,它创立的诸多制度则被后世视为“祖训”,分封、宗法、礼乐几乎深入历代王朝的骨髓,华夏族群的自我认同也正式始于那个年代。因此,周朝可谓“虽死犹生”。

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