在古代，在现在的山东省泗水县的东北，有一潭碧泓清冽的泉水，附近的老百姓常到泉水中挑水喝。这泉水喝起来清爽可口，即便是大冬天喝了也不会闹肚子。
盗泉边的村民，正在这里洗衣服。
到了夏天，孩子们也在此游泳戏耍，此处成了孩子们的乐园。
后来，有一伙强盗见这个地方不错，就占据了这个地方。他们驻扎在潭水边，打劫过往的商客和行人，惹得百姓们对他们十分痛恨。
泉水边住了强盗，附近的老百姓谁也不敢到这个地方来饮水了。哪怕是当地小孩子都知道，这个地方的泉水不能喝，喝了有可能被强盗给杀掉。
这事传来传去，传到鲁国国君的耳朵里了，他听说后感到暴怒：在天子脚下，竟然还有这事，反了他们了！
于是，国君就派兵过来捉拿强盗，几个小毛贼当然不是官兵的对手，轻而易举就被官兵给拿下了。
尽管如此，这个水潭的名字依旧这么叫了下去，当地人人称它为“盗泉”。
有一年夏天，天气十分炎热，孔子带着子路等几个学生坐着马车从曲阜外出办事。马车奔驰了大半天之后，孔子和子路等人都热得汗流浃背，口干舌燥，只好找个树荫休息一会儿。
正当他们在树荫下凉快时，子路突然听到有“哗啦啦”流水的声音，就放眼望去，只见远处溪水淙淙，顿时来了精神，就请示孔子说：“老师，前方有一眼泉水，要不我去提点来，咱们饮点水解渴吧。”
孔子这时候也渴得要命，就爽快地答应了他。
子路一路小跑，提着一个木桶来到泉水边，见泉水清澈，真想趴到那儿先喝两口。可他转念一想：老师还在那等着呢，老师没喝，自己怎么能先喝呢？
于是打消了这个这个念头，赶紧把木桶盛满，提着泉水走了回来。他从车上拿了一个钵，舀了一钵捧给孔子说：“老师，请您先饮。”
孔子见泉水十分清冽，如同刚从深水井里提出来的，还带有一股凉气，就顺便问：“子路，这泉水有名字吗？”
其实我认为，这时候的孔子也是多此一举——喝哪个地方的水，还非要打听这个水的出处吗？
见师傅发问，子路不敢隐瞒，如实回答说：“泉水有名字，名字就叫盗泉”。
孔子一听，脸色立马变了，把手中的水朝地上一泼，又叫子路把打来的水全部倒掉，说：“记住了，这泉水谁都不能喝。”
弟子们早就口渴难耐，见老师把师兄辛辛苦苦提来的泉水都倒地上了，非常不理解，问他为什么这样做。
孔子耐心地向弟子们解释说：“盗泉，意思就是强盗的泉水，名声肯定不好。我们怎么能因为口渴而去喝坏透了名声的东西呢？记住，我们宁愿渴死也不能喝。”
孔子说完，他忍着口渴，吩咐大家赶紧往前走，一刻也不能在这里停留。
后来，“盗泉宁渴”这个典故，用来表示宁死也不接受不义之物，绝不与恶势力同流合污。于是便有了“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”的谚语。
下图，曾经的盗泉所在地。
其意思是指有志气的人不喝盗泉的水，知廉耻的人不吃施舍的东西。
北宋末期，一位貌美的媳妇搀扶着婆婆外出逃难，被占山为王的宋江抓住。宋江见这对患难与共的婆媳如同母女，她们互相照顾，互相关爱，顿生怜悯之心，就赠给他们几两银子，放婆媳下山了。
没想到，这位媳妇虽出身清寒，但很有廉耻之心，不耻与强盗为伍，也就不愿意接受宋江的馈赠。下山之后，她经过婆母的同意，就把宋江赠的银子扔到路边了。
“中路遇着强盗宋江获住……因见妇姑恩爱，乃授金帛相赠。自古道：‘智土不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。’特将此非义之物遗弃在路。”
再回到孔子不饮盗泉之水这个话题上来。正值炎热的夏天，一行人饥渴难耐，而孔子宁愿渴死也不饮盗泉之水，并非泉有毒，只是因为泉水名字不雅，他讨厌泉水的名字。
这还只是一处泉水，换作一个人，如果取了一个不雅的名字，那么孔子是不是就不与他结交呢？
一个国家，倘若，名字也让孔子感到讨厌，他是不是一生都不会到那里去呢？
使役外物，却被外物所控制，我怎么觉得他活得那么累、或者说他对自己怎么那么不自信呢！
无独有偶，到了晋代，有一位大儒在口渴之时，却没有选择那么做。
晋代人吴隐之是位廉洁的官员，在百姓中口碑极好。他任广州太守，在广州城外，见一池泉水名“贪泉” ，当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。他对人说：“难道说古代的圣人伯夷叔齐喝了这里的水，也会变得贪婪吗？”
他不信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗：
“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”
他在任期间，果然廉洁自律，坚持了自己的操守，并没有变贪。
随着时光的流逝，盗泉早已干们涸，并被村民盖房子掩埋。那个村子，曾因泉得名名为“盗泉峪”，很早前泉旁有石碑，上书“盗泉”二字。
2924年，本村乡绅觉得这个名字不好听，就将“盗”字改为道德的“道”字，从此，“盗泉”便成了“道泉，一直沿用至今。
个人觉得，孔子此举有点小题大做，不值得提倡。
个人观点，文中不当之处，还请大家指正，谢谢。
