刘备曹操谁是君子，谁是小人。首先人的天性就趋利避害，什么有利就追求什么，什么有害或者无利就避开什么，这是生存基因决定的，无涉及好坏，也许有人会说：不对，我就不会做利己但害人的事。那还不是因为现在是文明社会，你还要受道德和法律的约束。道德和法律是干什么的？不就是用来约束人类趋利避害的本性吗？不然大家都只顾追求自己的利，不管别人是否受害，那么最终只能导致社会的崩塌，到头来还是害了自己，法律和道德就是建立起一个界限，在界限内行事，大家就能获得最大平均收益。
好像一句宁我负人，人勿负我，他还残忍的屠城杀降，但是当初各路诸侯联盟讨伐逆贼董卓的时候，别的所有人都置酒高会，只有连联盟名单都没资格上的曹操，带着自己那点可怜的部曲跟董卓真刀真枪的干。也只有曹操在打下地盘后重新整顿当地吏治恢复社会生产，最后把已经垮掉的汉家社稷恢复的七七八八像个样子，如此看来他又是个大义之人。至少作为广大群众的百姓得到了安稳。
不忍心拿陶谦的徐州，不忍心夺刘表的荆州，不忍心抛弃跟随的市民，不忍心取刘璋的益州还有啥说的？但是你看刘备前前后后跟过十个老板，他对哪一个忠心过？还依附吕布，结果后来他劝曹操把吕布给弄死了，曹操帮刘备击败了吕布，救回了刘备的老婆孩子，还对他十分看重，‘‘出则同舆，入则同席’’。刘备却和董承勾勾搭搭想要曹操的命。袁绍收留刘备，结果官渡之战激战正酣，刘备却半道跑路。同宗刘璋请他去保护益州，可是刘备到了鸠占鹊巢，还有刘备一生多少次为了逃命而抛妻弃子。这难道不是个十足的小人吗？
其实汉末三国没有什么君子小人，君子小人是一种基于道德的评价，在那段历史中，就根本没有前提基础。因为那是个乱世、社会崩坏生存是最高原则，恐怕也是唯一的原则，哪有道德的市场，谦谦君子没有立锥之地，只要你是个君子，你就活不过前三集。曹操，刘备们面对的是生死，连生死都顾不上，还讲道德？有意义吗？吕布也一样，让他忠于一家一姓纯属不合时宜的道德捆绑。吕布杀董卓就是背叛人主，刘备杀曹操就是救国大义。为什么不想想吕布杀董卓难道不也是大大的有利于国家吗？
因此，我们不能以今天的眼光对三国人物进行简单的道德评价。君子小人在那段活命都是个困难的乱世，就是个伪命题。在那个身不由己的年代，没有人不是为了自己着想，能够发展下去才是最重要的，如果刘备不发展，早晚会被曹操杀掉，而曹操落入刘备手中，也一样难逃厄运。尔虞我诈才是三国时代的真正生存之道。
