我的快乐小窝 值得一看 春秋国君最“恩爱”的两位继承人,一位主动退位,一位不屈不挠

春秋国君最“恩爱”的两位继承人,一位主动退位,一位不屈不挠

正文|春秋时期有五霸。至于五位霸主是谁,一直有很多说法,但其中最有代表性的就是其中两个。《史记索隐》李以为是齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王,《荀子·王霸》以为是齐桓公、文公晋,楚庄王,乌合禄王

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春秋时期有五霸。至于五位霸主是谁,一直有很多说法,但其中最有代表性的就是其中两个。

《史记索隐》李以为是齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王,《荀子·王霸》以为是齐桓公、文公晋,楚庄王,乌合禄王,越王勾践。

纵观这两个记载,齐桓公、晋文公、楚庄王是当之无愧的霸主,而秦穆公、吴合禄、越王勾践一时间也极为强大,包括在五霸之中。很多人都同意。

不过这两个账里的七位君主都有一个例外,因为很多人并不把他当成霸主,而是当成笑柄。这个人就是宋相公。

然而,纵观宋襄王的一生,他似乎并没有称霸。虽然他的野心是继承齐桓公,但最终未能如愿,因此将他视为霸主,未免有些牵强。

不过,宋相功是不是霸主,都无所谓。重要的是我们在他身上看到了什么,那么我们看到了什么?

是仁义,准确的说,是春秋时期诸侯君主所抛弃的仁义。

在这篇文章中,飞宇就和大家聊聊宋襄公的事迹,然后让我们一起来认识一下春秋时期最后一位“真正的贵族”。

(一)宋襄公和他的妃子慕仪。

春秋时期,礼崩乐坏,周王室所维持的礼制早已无法维持其统治,只能名义上享有“天子”的称号。在这样的背景下,诸侯齐聚,相互统治,在诸侯国之内,兄弟相互争权的情况并不少见。

不过春秋时期宋桓公统治下的宋国似乎是个例外,因为有资格继承他王位的两个儿子可以说是春秋时期最“恩爱”的。秋季时期。

主动退位的是子夫,木易是不服的。子府后来是宋桓的长子宋相公,宋王位的合法继承人,但他并不是宋桓真正的长子,因为他还有一个妾兄弟,那就是木懿。

公元前652年,宋桓公病重。按照当时维持统治的宗法制度,子夫是合法继承人,但他拒绝了宋桓赐给他的王位,因为他相信他的兄弟穆伊在各方面都是。一切都很棒。

宋桓公将子府的心事告诉了牧懿。按理说,国君的宝座落到了他的头上,这种好东西直接被接管了,但木懿也拒绝了,认为自己的弟弟紫府更有一颗仁义之心,更适合做一个君主。

就这样,你在两兄弟之间来来去去,也不接受宋国君之位。

到最后,慕奕还是受不了弟弟的退缩。他干脆跑出宋国,躲在魏国。如此一来,子府并没有放弃君主的位置。宋桓公死后,即位,为宋襄公。

(2)宋相功积极履行诺言。宋相公即位后,立即召回兄长木懿,任命他为丞相辅佐。

宋桓公未入葬之际,此时的春秋霸主齐桓公向天下诸侯提出加入联盟的请求。宋襄公积极响应,前去参会。这次见面,襄公也接受了齐桓公的委托,就是照顾他的太子赵。

宋襄公嘴上自然是答应了。后来齐桓公病重。齐五子争夺王位。其中,子孙不败,最终大获全胜,子赵逃往宋国。寻求帮助。

宋襄公见到赵子,想起齐桓公的托付,便积极支持赵子回国继位。他以武力拥护公子昭,回国夺取皇位。

(3)宋相公的称霸之路。

齐桓公死后,宋襄公假装称霸,但作为一个小国,他并没有得到其他诸侯的认可。当他召集天下诸侯拥护赵王时,只有三个小国:魏、曹、朱,回应。

尽管如此,宋襄公还是护送儿子赵回国夺取皇位。按理说此时齐国的实力还是会碾压宋国的,不过好在宋襄公支持了赵子的继位,也赢得了齐国的贵族。在齐国的支持下,儿子被齐国贵族杀死,没有任何损失,赵子顺利回到齐国,成为齐孝公的君主。

齐孝公登基后,对宋相公十分感激,也正是因为这一举动,宋相公在诸侯中名声大噪。接下来,宋相公在领主不足的情况下,主动接管了齐焕的霸主。但这一举动却引起了楚国的强烈不满。

但宋相公却一点也不在意。为了让自己成为霸主,他再次向天下诸侯发出加入联盟的请求。结盟之日一到,宋相公不听慕易的劝说,固执地独自前往会合点,他以为是自己提议加入同盟带兵,不仁不义,却被楚国囚禁。

(4)宋襄公的仁义之战。

楚国囚禁宋襄公后,欲攻宋国,天下诸侯不让楚国吃宋国,于是在鲁熹公斡旋下,襄公宋国被释放回宋国。

宋相公回国后,自然是把自己当成了霸主。他听说郑国拥立楚国称霸,便起兵攻打郑国。郑国战败,向楚国求救。楚国眼睁睁地看着自己忠诚的弟弟被欺负。他自然不放过,就会派兵去救郑。

宋襄公听说楚国要来救郑国,怕国家出差错,便从郑国撤退,遇到前来救治的楚军。洪水郑国。按理说,宋楚两军一相遇,便直接交战。此时,楚军还没有渡过红水河。此时,楚军渡江之际,宋军出击,占据优势。但宋相公拒绝了慕奕的提议。楚军刚过江,穆一劝宋相宫趁楚军不稳,赶紧出击,但宋相宫还是拒绝了,因为他认为自己率领的宋军是仁义之师,自然而然地不能利用它。

直到楚军渡江形成阵势,宋襄公才下令出征,可是弱小的宋国怎么可能是楚国的对手呢?

余余次年病逝。

(5)宋襄公所提倡的仁义。

宋襄公一生似乎都在向天下诸侯解释“仁义”二字。宋襄公果断投降,是仁;宋襄公信守诺言,积极拥护公子昭,为义;宋襄公没有利用别人的准备。这就是仁,宋襄公独自赴约,这就是义。

然而,在当时礼乐崩塌的背景下,宋相公的仁义早已跟不上“潮流”。自然,他的仁义,只能成为世人的笑柄。

是因为宋相功看不到情况发生了变化吗?也许,但也许不是。作为殷商贵族的“残部”,宋国其实骨子里是骄傲的,而宋相公似乎永远也忘不了他。“高贵”的身份,所以在他心中,过时的仁义是他毕生所坚持的。

宋襄公该笑吗?战时似乎如此,但在和平时期,他所倡导的“仁义”不正是社会所需要的吗?

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参考文献:《文献通考》、《左传》、《资治通鉴》、《史记》等。

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