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春秋时期有五霸。至于五位霸主是谁，一直有很多说法，但其中最有代表性的就是其中两个。
《史记索隐》李以为是齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王，《荀子·王霸》以为是齐桓公、文公晋，楚庄王，乌合禄王，越王勾践。
纵观这两个记载，齐桓公、晋文公、楚庄王是当之无愧的霸主，而秦穆公、吴合禄、越王勾践一时间也极为强大，包括在五霸之中。很多人都同意。
不过这两个账里的七位君主都有一个例外，因为很多人并不把他当成霸主，而是当成笑柄。这个人就是宋相公。
然而，纵观宋襄王的一生，他似乎并没有称霸。虽然他的野心是继承齐桓公，但最终未能如愿，因此将他视为霸主，未免有些牵强。
不过，宋相功是不是霸主，都无所谓。重要的是我们在他身上看到了什么，那么我们看到了什么？
是仁义，准确的说，是春秋时期诸侯君主所抛弃的仁义。
在这篇文章中，飞宇就和大家聊聊宋襄公的事迹，然后让我们一起来认识一下春秋时期最后一位“真正的贵族”。
（一）宋襄公和他的妃子慕仪。
春秋时期，礼崩乐坏，周王室所维持的礼制早已无法维持其统治，只能名义上享有“天子”的称号。在这样的背景下，诸侯齐聚，相互统治，在诸侯国之内，兄弟相互争权的情况并不少见。
不过春秋时期宋桓公统治下的宋国似乎是个例外，因为有资格继承他王位的两个儿子可以说是春秋时期最“恩爱”的。秋季时期。
主动退位的是子夫，木易是不服的。子府后来是宋桓的长子宋相公，宋王位的合法继承人，但他并不是宋桓真正的长子，因为他还有一个妾兄弟，那就是木懿。
公元前652年，宋桓公病重。按照当时维持统治的宗法制度，子夫是合法继承人，但他拒绝了宋桓赐给他的王位，因为他相信他的兄弟穆伊在各方面都是。一切都很棒。
宋桓公将子府的心事告诉了牧懿。按理说，国君的宝座落到了他的头上，这种好东西直接被接管了，但木懿也拒绝了，认为自己的弟弟紫府更有一颗仁义之心，更适合做一个君主。
就这样，你在两兄弟之间来来去去，也不接受宋国君之位。
到最后，慕奕还是受不了弟弟的退缩。他干脆跑出宋国，躲在魏国。如此一来，子府并没有放弃君主的位置。宋桓公死后，即位，为宋襄公。
(2)宋相功积极履行诺言。宋相公即位后，立即召回兄长木懿，任命他为丞相辅佐。
宋桓公未入葬之际，此时的春秋霸主齐桓公向天下诸侯提出加入联盟的请求。宋襄公积极响应，前去参会。这次见面，襄公也接受了齐桓公的委托，就是照顾他的太子赵。
宋襄公嘴上自然是答应了。后来齐桓公病重。齐五子争夺王位。其中，子孙不败，最终大获全胜，子赵逃往宋国。寻求帮助。
宋襄公见到赵子，想起齐桓公的托付，便积极支持赵子回国继位。他以武力拥护公子昭，回国夺取皇位。
(3)宋相公的称霸之路。
齐桓公死后，宋襄公假装称霸，但作为一个小国，他并没有得到其他诸侯的认可。当他召集天下诸侯拥护赵王时，只有三个小国：魏、曹、朱，回应。
尽管如此，宋襄公还是护送儿子赵回国夺取皇位。按理说此时齐国的实力还是会碾压宋国的，不过好在宋襄公支持了赵子的继位，也赢得了齐国的贵族。在齐国的支持下，儿子被齐国贵族杀死，没有任何损失，赵子顺利回到齐国，成为齐孝公的君主。
齐孝公登基后，对宋相公十分感激，也正是因为这一举动，宋相公在诸侯中名声大噪。接下来，宋相公在领主不足的情况下，主动接管了齐焕的霸主。但这一举动却引起了楚国的强烈不满。
但宋相公却一点也不在意。为了让自己成为霸主，他再次向天下诸侯发出加入联盟的请求。结盟之日一到，宋相公不听慕易的劝说，固执地独自前往会合点，他以为是自己提议加入同盟带兵，不仁不义，却被楚国囚禁。
(4)宋襄公的仁义之战。
楚国囚禁宋襄公后，欲攻宋国，天下诸侯不让楚国吃宋国，于是在鲁熹公斡旋下，襄公宋国被释放回宋国。
宋相公回国后，自然是把自己当成了霸主。他听说郑国拥立楚国称霸，便起兵攻打郑国。郑国战败，向楚国求救。楚国眼睁睁地看着自己忠诚的弟弟被欺负。他自然不放过，就会派兵去救郑。
宋襄公听说楚国要来救郑国，怕国家出差错，便从郑国撤退，遇到前来救治的楚军。洪水郑国。按理说，宋楚两军一相遇，便直接交战。此时，楚军还没有渡过红水河。此时，楚军渡江之际，宋军出击，占据优势。但宋相公拒绝了慕奕的提议。楚军刚过江，穆一劝宋相宫趁楚军不稳，赶紧出击，但宋相宫还是拒绝了，因为他认为自己率领的宋军是仁义之师，自然而然地不能利用它。
直到楚军渡江形成阵势，宋襄公才下令出征，可是弱小的宋国怎么可能是楚国的对手呢？
余余次年病逝。
(5)宋襄公所提倡的仁义。
宋襄公一生似乎都在向天下诸侯解释“仁义”二字。宋襄公果断投降，是仁；宋襄公信守诺言，积极拥护公子昭，为义；宋襄公没有利用别人的准备。这就是仁，宋襄公独自赴约，这就是义。
然而，在当时礼乐崩塌的背景下，宋相公的仁义早已跟不上“潮流”。自然，他的仁义，只能成为世人的笑柄。
是因为宋相功看不到情况发生了变化吗？也许，但也许不是。作为殷商贵族的“残部”，宋国其实骨子里是骄傲的，而宋相公似乎永远也忘不了他。“高贵”的身份，所以在他心中，过时的仁义是他毕生所坚持的。
宋襄公该笑吗？战时似乎如此，但在和平时期，他所倡导的“仁义”不正是社会所需要的吗？
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参考文献：《文献通考》、《左传》、《资治通鉴》、《史记》等。
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