我的快乐小窝 值得一看 科普向:一文读懂伊斯兰教的溯源,逊尼派与什叶派为何争斗千年

科普向:一文读懂伊斯兰教的溯源,逊尼派与什叶派为何争斗千年

1.伊斯兰教据《古兰经》记载。约公元570年,南北朝时期,位于西南亚阿拉伯半岛上的古莱什部落哈希姆家族,出生了一名男孩,取名穆罕默德。哈希姆家族家道中落,在穆罕默德出生前,其父亲死于经商途中,六岁时母

1.伊斯兰教

据《古兰经》记载。

约公元570年,南北朝时期,位于西南亚阿拉伯半岛上的古莱什部落哈希姆家族,出生了一名男孩,取名穆罕默德。

哈希姆家族家道中落,在穆罕默德出生前,其父亲死于经商途中,六岁时母亲又‬因病去世,穆罕默德只得跟着祖父相依为命。

二年后祖父去世,穆罕默德跟随伯父生活。

当时阿拉伯半岛上还没有建立统一的国家,居民多以游牧经商为生,氏族部落划地而治,彼此之间经常为争夺水源、土地而发生争斗。

这些资源由各个部落贵族掌控,贫民与中小商人难以生存,阶级矛盾日益尖锐。

由于伯父家庭条件有限,所以穆罕默德早早地就踏入社会,替人放牧谋生。

在十二岁时,随伯父跟随商队走南闯北,增长了许多见识,结识了形形色色的人,在宗教方面,穆罕默德开始接触基督与犹太教教义。

当时阿拉伯半岛居民的宗教信仰还未曾统一。

因为坎坷的经历,使穆罕默德清楚地认识到,底层劳苦大众的艰辛,虽然他收入微薄,但还是经常做善事,接济那些生活有困难的人,当地人称他为“艾敏”,意为忠实可靠的人。

麦加城,有一位有名的富孀,名叫赫蒂彻。

赫蒂彻在经历两次婚姻后,未曾再嫁,独自经营商队生意,也算是个资产颇丰的人物,许多有权势的人向她求婚,都被她一一拒绝。

公元595年,隋开皇十五年,二十五岁的穆罕默德独身来到麦加城闯荡,由于有商队的经验,他在一众人选中脱颖而出,被赫蒂彻雇用,为她带领商队前往叙利亚一带开拓市场。

在这期间,赫蒂彻被穆罕默德踏实的性格和出色的才能所吸引,两人情投意合、相互爱慕,同年两人成婚,这一年赫蒂彻四十岁。

从此,穆罕默德的生活发生了变化,不用再为生计奔波,在麦加的名望也渐渐提前。

当时拜占庭与波斯两大帝国,为争夺阿拉伯半岛的商道,在该地进行长期的掠夺战争。

致使半岛的经济遭到严重破坏,土地荒芜,商道被毁,人口锐减,社会危机不断加深。

外部的入侵,激发了阿拉伯人的民族意识,同时基督教、犹太教的传入,使一些具有模糊的一神思想的人,转而探求真正的民族信仰。

实践证明,半岛上存在的多神教、基督教、犹太教都不能给阿拉伯人带来统一与稳定。

各阶层都在寻找新的出路,以摆脱当时的困境,穆罕默德便在其中。

伊斯兰教,就是在这样的社会状况下得以复兴和传播的(伊斯兰教义中认为,穆罕默德是伊斯兰的复兴者,而不是创教者)。

▲希拉山洞

赫蒂彻有个堂兄,是个基督徒,同时也是“哈尼夫”一神论思想的传播者,穆罕默德受其影响,经常到城郊的希拉山洞潜修冥想,探寻真理。

公元610年,隋大业六年,穆罕默德一日从希拉山洞冥想回来后,声称得到安拉(真主)的启示,自己将作为安拉的使者和先知,向世人“传警告”“报喜讯”,教导世人信奉伊斯兰教。

这一年,穆罕默德四十岁。

伊斯兰一词系阿拉伯语的音译,原义为“和平”、“顺从”,而信仰伊斯兰教的人,被统称为穆斯林,意为顺从者。

他宣传真主是宇宙万物的创造者和独一无二的主宰,反对当时流行的多神和偶像崇拜,实际上是结合当时的社会现状,综合基督教、犹太教等教义而提出的思想观念。

从此,穆罕默德开始在麦加地区传播伊斯兰教,妻子赫蒂彻成为第一个穆斯林妇女,在物质和精神上给予了穆罕默德极大的支持。

由于他提出穆斯林不分贫富贵贱,呼吁氏族部落之间停止争斗,释放奴隶等主张,受到底层大众的拥护,许多人开始信奉伊斯兰教。

然而这些主张,触犯了麦加地区部落贵族、奴隶主的根本利益,穆罕默德的传教活动遭到阻扰,甚至受到上层阶级的迫害。

穆罕默德与伊斯兰教在麦加地区难以立足,传教活动受阻,一时之间陷入困境。

公元622年,唐武德五年,穆罕默德被迫带领信徒迁往麦地那,离开了传教十二年的麦加。

在麦地那,穆罕默德首先进行了一系列宗教、政治改革,把宗教宣传与社会改革两者结合,伊斯兰教在麦地那得到迅速发展。

穆罕默德组建了以自己为首的穆斯林武装,建立起政教合一的宗教公社政权,统一麦地那。

穆罕默德成为了麦地那,集宗教、政治、军事于一身的最高领袖。

▲半岛统一

公元630年,唐贞观四年,经过数‬年的战争,穆罕默德带领穆斯林武装成功攻入麦加城,次年,阿拉伯半岛其他各部相继宣布归信伊斯兰教,穆罕默德完成了对阿拉伯半岛的统一。

两年后,穆罕默德在麦加发表辞朝演说,确立了朝觐仪典,宣布将麦加定位伊斯兰教的宗教中心,同年于麦地那病逝,享年62岁。

至此,伊斯兰教成为阿拉伯半岛具有统治地位的宗教,同时‬也‬拉开了阿拉伯新的历史序幕。

2.四大哈里发

穆罕默德去世后,由于他没有儿子,临终前也没有明确说清楚谁作为他的继承‬人‬。

因此,由谁来担任哈里发(意为真主的继承人),穆斯林之间相互争斗不休,失去领袖人物的各个部落乱为一团,逐渐分为几大派系:

迁士派,为穆罕默德在麦加传教时,最先信仰伊斯兰教的穆斯林,他们认为自身资历最深,跟随先知一路走来,最有资格担任继承人。

辅士派,为信奉伊斯兰教较晚的麦地那穆斯林,他们认为自己在先知最困难的时候,依附了先知,使伊斯兰教在麦地那得以发展与传播,因此自己才是最有资格担任继承人。

▲阿里

合法主义派,为拥护具有穆罕默德血缘关系的亲属为继承人的派系,他们认为先知的堂弟阿里,才是最具有合法继承权的人选。

阿里是穆罕默德伯父的儿子,穆罕默德在麦加经商时期,收他为养子,后来阿里娶了穆罕默德的女儿法蒂玛,所以也是穆罕默德的女婿。

倭马亚派,为麦加原先的倭马亚家族掌权派,曾与穆斯林对立,后来迫于形势‬,皈依了伊斯兰教,虽然是最后一支信奉伊斯兰教的派系,但作为前统治阶级,依靠自身的执政经验与影响力,也是不可忽视的一大派系。

大家各执一词,谁也不认同谁,都认为自己最有资格成为先知的继承人。

最后,为解决这一问题,几大派系的核心人物聚集到麦加,召开了塞基法会议,商谈的结果是,迁士派和辅士派达成合作。

▲伯克尔

从最先信奉伊斯兰教,追随先知的几人之中,推选出‬穆罕默德的岳父伯克尔为首任哈里发。

政教合一的哈里发政治制度,由此‬建立‬。

伯克尔的上台,引起合法主义派的强烈不满,他们自始至终认为阿里及其后人才是合法的继承人,这些人当时又被称为什叶·阿里,什‬叶‬意为‬派别‬,后来‬逐渐‬演变‬为‬什‬叶‬派‬。

而另一方认同伯克尔,与什叶派持反对意见的,他们认为继承者应推举贤者来担任,被称为正统派,后来经过逐步发展壮大,演变为逊尼派,意为尊崇圣行的人 。

伯克尔执政仅有两年,他首先平定了半岛上欲脱离伊斯兰教的一些反叛部落,巩固了伊斯兰对半岛的统治,同时为了扩大势力范围,制定出征服波斯、拜占庭两大帝国的计划。

为此,他先后派出三支阿拉伯军队征战叙利亚,成功将加沙以外的整个死海沿岸都纳入版图,在巴勒斯坦的艾季纳代因地区,击败拜占庭帝国的军队,打开了巴勒斯坦的门户。

正当前方战事捷报频传的时候,首任哈里发伯克尔于公元634年,在麦地那病逝。

▲欧麦尔

伯克尔逝世后,第二任哈里发之位,顺利地由其栽培的二号人物欧麦尔继任。

值得一提的是,欧麦尔也是穆罕默德的岳父,穆罕默德一生共娶了十二位妻子。

欧麦尔平稳地从伯克尔手上接过政权,他执政后,延续了伯克尔对外扩张的战略方针。

形势图

公元635年,唐贞观九年,欧麦尔兵分两路,从东西两线同时对拜占庭和波斯帝国发起进攻,西路阿拉伯军队在雅穆克河畔击败拜占庭大军,占领叙利亚首府大马士革。

而东路军队则同样势如破竹地摧毁波斯帝国势力,占领伊拉克,其后通过贾卢拉之战,征服美索不达米亚,深入波斯帝国腹地。

公元638年,唐贞观十二年,西路阿拉伯军队攻入耶路撒冷,将伊斯兰教传入此地。

公元642年,唐贞观十六年,东路的阿拉伯军队在对战波斯的尼哈旺德战役中,取得决定性胜利,彻底消灭了波斯帝国。

波斯帝国的末代皇帝伊嗣俟在阿拉伯人开始入侵的时候,曾多次向大唐求援,被李世民以路途遥远为由婉拒,伊嗣俟后来死于逃亡途中。

他的儿子卑路斯意欲复国,派遣使者入唐请求军事援助,被当时刚登基近两年的李治以和他父亲同样的说辞回拒,卑路斯后来在阿拉伯的追击之下,逃到长安避难,直到病逝。

当然,这是题外话,下面回到‬正题‬。

同年作为拜占庭帝国的附属,有拜占庭粮仓之称的埃及,被西路的阿拉伯军队攻陷。

▲欧麦尔时期阿拉伯版图

自此,拜占庭帝国被阿拉伯人打垮,波斯帝国已成历史,有着千年历史的古埃及文明也宣告覆灭,阿拉伯帝国正式形成。

公元644年,唐贞观十八年,事业蒸蒸日上的欧麦尔,遭遇一名波斯的基督徒奴隶刺杀,经医治无效身亡,享年58岁。

欧麦尔作为阿拉伯帝国的奠基人,在他执政的生涯里,创立了伊斯兰立法,通过常年对外军事扩张,帝国版图不断扩大,将伊斯兰教传入各地,改变了世界三分之一人的宗教信仰。

所以在伊斯兰的历史上,欧麦尔对阿拉伯历史的影响,仅次于先知穆罕默德。

欧麦尔死后,阿拉伯人对外扩张的脚步,并没有因此停止。

▲奥斯曼

麦加倭马亚家族的奥斯曼被推举为第三任哈里发,奥斯曼娶了穆罕默德的另外两个女儿,所以也是穆罕默德的女婿。

奥斯曼继任后,整理编订了《古兰经》,在对外扩张方面,他向北征服了外高加索、格努吉亚地区,向东将势力延伸到阿富汗。

但奥斯曼到了晚年,大量重用和提拔自己家族的成员,担任阿拉伯帝国的军政要职,比如将他的侄子穆阿维叶,由大马士革总督提任为叙利亚总督兼北线阿拉伯军队总指挥。

注意穆阿维叶这个名字,后面还会提到。

倭马亚家族一家独大,引起其他穆斯林的不满,各地军队爆发武装动乱。

公元656年,唐显庆元年,伊拉克和埃及地区的穆斯林叛军,包围了奥斯曼在麦地那的住所,奥斯曼被攻入的叛军士兵杀死,享年82岁。

▲阿里

奥斯曼逝世后,阿里被推举为第四任哈里发,此时的伊斯兰内部派系斗争已经越演愈烈。

阿拉伯帝国内部陷入分裂,山雨欲来风满楼。

为了消除内部矛盾,阿里将首都从麦地那迁到了伊拉克的库法,平定了以穆罕默德遗孀、伯克尔的女儿

阿伊莎

为首的叛乱,撤换了一批奥斯曼委任的总督,削弱了倭马亚家族的势力。

▲穆阿维叶

这一举措引起‬一些人的不满,其中声势最大的为叙利亚总督、逊尼派的领袖穆阿维叶。

穆阿维叶对外展示奥斯曼的血衣,暗示阿里是谋害奥斯曼的幕后主使,打着为奥斯曼复仇的旗帜,起兵反叛,以武力推翻阿里的统治。

另外一个拥兵自重,割据一方的反叛势力,为埃及总督

阿穆尔

‬。

公元657年,唐显庆二年,阿里率部讨伐穆阿维叶,双方在幼发拉底河右岸的绥芬平原上决战,就在阿里的军队几乎将穆阿维叶阵营击垮的时候,出现了一个变数。

▲三方势力

埃及总督阿穆尔向穆阿维叶献计,让穆阿维叶命令士兵将《古兰经》悬挂于枪尖或者马颈上,要求阿里接受真主的裁判,以和平协商的原则共同推选哈里发。

阿里犯了一个致命性错误,他接受了部下主和派的意见,同意以和平方式解决争端,双方撤军停战,分别派出代表进行协商谈判。

谈判的结果是双方均放弃哈里发之位,阿里本身就是哈里发,穆阿维叶不过是个总督,况且阿里是即将胜利的一方。

然而,阿里就这样妥协了。

这一事件导致阿里阵容出现分裂,部下的一批主战派起兵出走,谴责阿里不应该接受穆阿维叶的仲裁意见,这些人后来发展为伊斯兰第三教派哈瓦利吉派,意为出走者。

三年后,哈瓦利吉派势力被阿里在拿赫鲁宛击败,失败后的哈瓦利吉派转入幕后。

他们认为造成阿拉伯帝国动荡不安的罪魁祸首有三人:阿里、穆阿维叶、阿穆尔。

为此,他们派出刺客,对三人进行刺杀行动。

在阿里忙于应对内部分裂的时候,穆阿维叶趁乱派兵占领了埃及和汉志地区‬。

▲纳杰夫

公元661年,唐龙朔元年,阿里在库法被哈瓦利吉派刺客,用毒剑刺死,死后葬于库法附近的纳杰夫,纳杰夫因此成为了什叶派的圣地。

阿里和法蒂玛生育有两个儿子,长子哈桑和次子侯赛因,他们是穆罕默德仅存的血脉。

阿里死后,什叶派推举阿里的儿子哈桑作为继承人,与此同时,逊尼派的领袖穆阿维叶宣布自认为哈里发,定都于叙利亚的大马士革。

然而哈桑因为性格善良,不愿再看到穆斯林内战,几个月后便让位给穆阿维叶。

穆阿维叶没有了对手,因此建立起了阿拉伯帝国第一个世袭王朝——倭马亚王朝。

自此,阿拉伯四大哈里发统治时期宣告结束。

3.世袭王朝

穆阿维叶上位后,对什叶派进行镇压,完成了阿拉伯帝国的再度统一。

▲阿拉伯士兵

之后,东西两线继续对外扩张,阿拉伯人依旧势不可挡。

在东线方面,阿拉伯人从波斯继续向东行军,征服阿富汗地区,在西线,则继续打压着实力衰弱的拜占庭帝国,一度打到其首都君士坦丁堡,面对君士坦丁堡坚固的防御工事,阿拉伯人两次无功而返。

伊斯兰教则被阿拉伯人带到所征服之地,获得大量信徒。

公元679年,唐调露元年,穆阿维叶在临终之际,设法立自己的儿子叶齐德为继承人,废除之前的举贤制度,将哈里发之位改为世袭制。

这一举动,激起伊拉克什叶派穆斯林的抗议,他们拥立阿里的次子侯赛因继任哈里发之位,长子哈桑当时已因病逝世。

侯赛因带着家属‬与不到百余名信徒,从麦地那启程,前往伊拉克的库法继位。

一行人在抵达库法西北的卡尔巴拉时,被叶齐德派出的一支骑兵围困,除妇孺之外全部被屠杀,侯赛因的头颅被砍下来献给了叶齐德。

这一场政治谋杀事件,使逊尼派和什叶派彻底决裂,什叶派再也不愿向逊尼派妥协。

为了替侯赛因报仇,与人数较多的当权逊尼派做斗争,什叶派加快了自身的传播。

因为侯赛因娶了前波斯帝国的公主的‬缘故‬,什叶派在波斯人的传播中尤为显著。

叶齐德继位后,麦加与库法先后爆发了反抗倭马亚王朝的武装起义,但都被镇压了下去,什叶派被大肆屠杀,残余的势力被迫流亡。

公元683年,唐永淳二年,叶齐德逝世,他的儿子穆阿维叶二世作为继承人上位。

穆阿维叶二世是个体弱多病之人,在位不到一年,二十出头便英年早逝。

由于穆阿维叶二世生前没有‬子嗣,他‬的‬堂叔祖马尔万一世上台统治,此后‬倭马亚王朝的历任哈里发由马尔万一世的后代继任。

▲倭马亚王朝时期版图

在倭马亚王朝统治不到百年的时间里,阿拉伯帝国发展到了巅峰时期,伊斯兰教得到迅速传播,向西征服到西班牙,之后的推进遭到法兰克人的重创,才停下脚步。

尽管阿拉伯人版图扩张迅速,但毗邻的君士坦丁堡始终未能‬攻下‬,拜占庭人用希腊火击败了阿拉伯人的屡次‬进攻‬,遏制了伊斯兰教在欧洲的进一步传播。

公元750年,唐天宝九年,出身哈希姆家族的阿拔斯,穆罕默德叔父的后裔,在什叶、哈瓦利吉等派系的支持下,起义攻陷‬大马士革,推翻了倭马亚王朝的统治。

阿拔斯被拥立为哈里发,建立了阿拉伯史上第二个封建王朝——阿拔斯王朝。

阿拔斯是个性情残暴之人,他上台后将王朝的首都迁至伊拉克库法北部的安巴尔,并将这里改名为哈希姆城。

▲后倭马亚王朝

对前统治者倭马亚家族,阿拔斯推行赶尽杀绝的政策,倭马亚家族几乎惨遭灭族,仅剩的一位王子逃亡到西班牙,后来建立了后倭马亚王朝,又称科尔多瓦哈里发国。

后倭马亚王朝统治西班牙有‬近三百年,使伊斯兰教在欧洲得到广泛传播与‬发展。

阿拔斯执政时期,在东线与唐朝爆发过怛罗斯之战,这场遭遇战,使阿拉伯与唐朝的关系并没有受到影响,战后唐朝仍控制着西域。

阿拔斯死后,由谁来做继承人,再次引起了新一轮的内战。

最终,阿拔斯的弟弟曼苏尔平定了什叶、哈瓦利吉等派系的反抗,成功继任哈里发。

为了震慑反抗派系,曼苏尔将阿里的两个玄孙杀害,什叶派对此万分恼悔,当初支持阿拔斯上位,如今惨遭镇压,无奈再次转入各地,继续与新的当权者阿拔斯王朝做斗争。

曼苏尔成为这场派系角逐的赢家,成为阿拔斯王朝的实际奠基人。

▲750年阿拔斯王朝时期版图

阿拔斯王朝的统治也因此持续了五百余年。

曼苏尔在位期间,修建了一座新的都城巴格达,成为阿拔斯王朝的政治、经济、文化中心,同时也是东西方文化贸易的集散地。

公元909年,五代十国时期,什叶派首领

赛义德

在突尼斯以阿里的后裔自居,自认‬哈里发,建立法蒂玛王朝,定都马赫迪亚,后迁都开罗。

法蒂玛王朝与阿拔斯王朝相对立‬抗衡,奉什叶派为国教,不过这个王朝存在百年后,因内部‬叛乱而覆灭,叛乱者‬建立‬的‬阿尤布王朝,又‬恢复了逊尼派在埃及的宗教地位。

▲蒙古人围攻巴格达

阿拔斯王朝在末期,因为统治腐化,内部起义分裂不断,于公元1258年,被成吉思汗之孙旭烈兀率军攻陷首都巴格达,末代哈里发被杀。

横跨亚欧非三洲的阿拉伯帝国,宣告灭亡。

到了18世纪,因为西方殖民者入侵,伊斯兰世界大部分沦为殖民与半殖民地,二战之后,慢慢的形成了如今的阿拉伯各个伊斯兰国家。

哈里发的头衔此后作为伊斯兰宗教领袖的头衔,一直被传承下去,直到1924年,哈里发制度由土耳其国父凯末尔废除。

4.逊尼与什叶派

逊尼派与什叶派作为伊斯兰教的两大派系。

▲关系图

两者之间的分歧,是由政治立场不同而产生的,而非是因为宗教信仰不同。

两派都认同哈里发必须由出身“圣族”的人担任,但对于“圣族”的定义,双方产生了分歧:

逊尼派认为哈里发应当由选举产生,“圣族”只要是与先知同样出身于古莱什部落即可‬,不一定‬要‬是‬出身‬先知所在的哈希姆家族。

他们认为前四位哈里发都是正统合法的。

什叶派则认为“圣族”,应该特指先知的哈希姆家族,阿里及其后世才具有合法的继承权,是血脉相传的政教合一领袖。

他们认为其他的哈里发都是篡权者。

他们指责奥斯曼借着对《古兰经》整稿的机会,删掉了先知确认阿里为继承人的圣训。

为了对抗逊尼派的哈里发,什叶派创立了伊玛目,将伊玛目专指于阿里及其后世。

两派‬都认同‬《古兰经》和圣训作为‬最高原则,而对于其他‬没有明确规定的,逊尼派主张采取公议的‬方式‬,什叶派认为‬公议不一定‬是‬正确‬的‬,他们‬认为伊玛目的判断才是最可靠的。

▲逊尼派与什叶派分布图

随着时间‬的‬推移‬,逊尼派在人口上占据多数,当今‬世界‬约‬85%以上‬的‬穆斯林‬,都是‬逊尼派‬。

而什叶派因为‬后来‬的‬逐渐‬分裂‬‬,派系‬势力愈发衰弱‬,传承至今仅占‬穆斯林‬人口的‬约‬15%‬。

逊尼派与‬什叶派的千年‬斗争‬,发展‬到‬现代‬,成为‬了‬影响中东局势的重要‬性因素。

如今‬,现存的‬伊斯兰国家中,大部分是‬‬逊尼派占主导‬地位‬‬,除了‬伊朗是什叶派占主导地位。

▲沙特与伊朗

从之前的伊拉克在阿拉伯各国的支持下,发动对伊朗的战争,到现在伊朗与沙特的对立,本质上是逊尼派与什叶派之间的斗争‬。

而伊拉克和叙利亚,当‬国内‬两派的‬实力较为接近时,从而‬酿成了两国‬政局动荡的‬局面‬‬。

如今,逊尼派与‬什叶派,仍在‬继续地‬斗争‬着‬。

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