序：在战国七壮士中，秦国从一开始就不是注定要取得最后胜利的附庸国。看来，除了燕、韩之外，楚、魏、齐、赵都有完成大统一的可能。虽然这四个附庸国的衰落是有迹可循的，但如果要找到最重要的让人遗憾的封建封建国的话，很多人认为是楚国。想想看，作为盘踞江南的楚国，其全盛时期的疆域是战国中最大的。封建领主的焦点。然而，楚国虽然一开始占了上风，但最终胜利的果实却被秦国抢走，这也导致楚国在千年前创造了辉煌的历史，但今天的人不知道很多关于它。很少。当然，很多人不知道，中国历史上第一段长城、第一县、第一刷，甚至第一把铁剑，都出现在楚国。楚国有着辉煌的过去，为何会被秦国灭亡？
当我们带着疑惑的目光穿越千年的历史，看着曾经主持变法，让楚国一度强盛的吴起，他丝毫没有动摇，而是平静的说道：“从那一刻起，我死了，就已经注定了。.在这篇文章中，笔者将从吴起的事业说起，谈谈吴起改革失败的原因，然后再谈楚国为何最终被秦国灭亡。
吴起是春秋战国时期的职业官僚。
他（吴起饰）年少时家富千金，事业之旅失败，家破人亡，乡党笑他。
——《史记·孙子吴起列传》
起初，吴起只是一个不服命的少年。虽然家境不穷，财力雄厚，但他的目标是当官，所以他分散家产，只为谋得一个半官半职，但魏国却让吴起失望了。因为即使他用尽了家族财富，他的愿望也没有实现，结果被邻居们嘲笑。
结果，吴起根本无法留在魏国，但吴起并不慌张，因为春秋战国时期，诸侯国众多。吴起相信，总有一个属于自己的世界。经过深思熟虑，吴起选择前往鲁国，何必去鲁国，因为“周礼尽在周”。
正如清朝的高士奇所说：周至是陆的近亲，陆该穿的不是这样的周。这句话的意思是，诸侯与周王室最“亲近”的是鲁国，而鲁国最支持的也是周王室。此外，鲁国也是当时儒家思想的发源地。胸怀天下的吴起自然也想拿到儒家颁发的“文凭”，所以吴起去了鲁国，这也是他作为职业官僚的起点。
吴到楚国后加入儒家曾子，对于这个曾子到底是曾深还是曾深众说纷纭，但曾深死于公元前435年，所以曾深教的可能性不大吴起儒学。
王英林《考证》引用刘翔《别录》的话说：左秋明给了曾深，沉给了吴起，可见吴起的老师应该是曾深而不是曾深，但曾深是曾深的儿子，所以也叫曾子。也在情理之中。
公元前412年，齐宣公攻打鲁国，鲁公心急如焚。毕竟平日里提倡的礼节，也挡不住齐国兵的进攻，但鲁国没有将领，鲁王想到了吴起，可吴起的妻子是齐国人，这让陆俊陷入了矛盾的境地，而吴起接下来的举动让所有人都石化了，因为吴起“想成名，所以杀了自己的妻子，表明自己不会和齐家在一起”。
话多了，陆君就任命吴起为大将，结果是齐军大败，但这并不是吴起在国内登峰造极的起点，而是终点，因为鲁国人见吴启的优秀，不能容忍，所以说吴启和鲁军也怀疑吴启，所以吴启不能再留在鲁国了。
在鲁国的经历，让吴起明白，君子要知人，敢当。纵观天下诸侯，唯有魏国魏文侯能配得上这四个字，所以吴起离开鲁国，加入魏国。那是明朝的高手。听说吴要投票，就问李克（李逵），李克回答说：他贪心好色，但司马让居与兵过不去。
在这里，我们将谈论司马让居。此人是春秋时期著名的兵法大师。太史公曾在《太史公自序》评论他说：自古有司马让居，让居可以肯定。可见，在李可眼中，吴起的军事才能相当出众，所以吴起成为了魏文厚麾下的凶将。
吴起没有让魏文侯失望。吴起被魏文侯任命为将军后，战绩十分骄人。《史记·孙子吴起列传》记：魏文侯自以为将军，攻秦，拔五城。后魏文侯命吴起为西河守卫，“拒秦汉”。
卫文侯死后，卫的权杖交给了卫无侯，但卫无侯对吴起非常嫉妒。更何况，有皇上和朝臣，吴起不可能成为魏无侯的心腹。再加上魏丞相的陷害，吴起被魏国信领导排挤，结果“吴起怀疑他，不相信他，吴起怕得罪他，就去楚。”
吴起离开魏国前往楚国，他的最后一世也将在这里结束，而吴起也在楚国进行了改革，可以说是燃尽了他生命中最后的光与热，从鲁国到魏国再到楚国，吴起可以说是那个时代为数不多的职业官僚之一。可以说，吴起为当时的庶民指明了一条明路，即“良鸟择木栖”。
吴起在楚国的改革。
社会的政治结构并没有随着社会经济和生活条件的急剧变化而进行改革。——恩格斯《反杜林论》
恩格斯的上述言论表明，社会政治结构固有的保守主义存在于人类所经历的各种社会形式中。毫无疑问，在吴起下楚国之前，当时楚国的政治制度和社会是不同的。经济之间存在矛盾，与当时的其他诸侯国相比，楚国的矛盾更为突出。
在这样的背景下，吴扮演楚国，吴起对楚国的情况有着非常深刻的了解。这种认识有清楚的记载：过去吴起教楚丧王用楚国的风俗，说：“臣太重，皇帝太多；如果这既然如此，那么主就会虐待人民，这就是穷国弱兵的做法。”
这句话的意思是，吴起认为楚国的大臣权力太大，被分封的贵族太多。这些人会逼君虐民，会穷国弱军，不利于国强，也就是说在吴起看来，是影响国力的症结所在。楚国在于政治。
之前，吴起在魏国时，也参与了李逵的改革。很多人认为吴起在楚的变法，其实是李逵变法的转移。其实并非如此，因为李逵改革的核心是“尽力而为”。《教育》和《平等法》，这两项改革的内容都是针对社会经济生活领域的。
政治上，李逵虽然提出废除世袭贵族特权，但并未涉及最根本的政治制度，吴起对楚国的改革主要是政治性的。魏国李逵的改革不能完全照搬，楚国吴起怎么了？
明明朝令，捐献给不急于疏离家门的人，养育武士，强于军中，遵从战车之言。——《史记·孙子吴起列传》吴起是楚国大臣哀王之威，遣散无能、无用、伤不急的官员，请封私门，楚国的风俗，禁止旅游的人，以及精耕细作的人。.——《史记·范雎蔡泽列传》（吴起）于是让贵族们到了真正广袤虚空的地方，他们都受尽了苦头。——《吕氏春秋·贵卒》
文献中很少记载吴起是如何进行改革的，具体过程是怎样的，还要铲除这些老贵族身上的虫子，也就是说吴起成了楚王宣战的利刀。对老贵族。
吴起改革的后果和中断。
南有百越，北有陈才，西有三晋秦。——《史记·孙子吴起列传》
吴起在楚国的改革非常有效。如前所述，楚国在很短的时间内就能够变得繁荣强大，并称霸诸侯。当楚暮王死后的大靠山，吴起的变法戛然而止，这点我们后面再说。
加之《《后汉书·南蛮西南夷列传》》记载：吴起哀王，南并入满月，故有洞庭、苍梧。也就是说，在吴起的改革下，楚国的版图实际上是扩大了。吴起改革时期，楚国救赵，攻魏，但魏国战败。《战国策·齐策》记载：战在州西，出凉门，军林，马饮河。从这个记载中，我们还可以得知，在救赵、攻魏之战中，楚国在黄河两岸打得落花流水。这是一项令人骄傲的成就。当然，这也从侧面说明了吴起的改革力量。
说起这次魏国的战败，这让笔者想起了吴起在魏国时，魏武的士兵横扫天下，打出了“七十六战诸侯，六十四胜，于泽君之解”。（出自《吴子·图国》）”，可是当吴起去楚国时，楚军打败了魏无祖，这是楚国真的变强了，还是吴起太好了？
无论是何种因素，吴起都强化了楚国，这是毋庸置疑的。以吴起的政治军事才能和楚哀王的信任，再加上楚国的无限潜力，吴起本可以在诸侯面前。又是一场秀，但好景不长，因为楚孝王去世了。
因为改革，早就成为楚国老贵族眼中的眼中钉的吴起，已经没有大树可以依靠了。
楚丧王一死，老贵族就迫不及待的反击了，单身的吴起也成了老贵族砧板上的鱼，吴起最终被枪杀。
吴起之死，是两种互不相容的政治力量斗争的必然结果，楚国的改革也因此中断。虽然吴起在临终前尽了最大的努力，带了很多老贵族入葬，但老贵族都穿越了。发展最终占领了楚国统治阶级，这意味着楚国又回到了吴起改革前的老路。
吴起变法失败，楚国灭亡。
楚哀王任命吴起变法，看似新兴的地主阶级在楚国政坛上占了上风，但实际上这股势力很弱，至少还没有站稳脚跟，那就失败了吴起变法与楚国灭亡有何关联？
吴起在楚国的改革可以说是军事上的成功。当然，这也是吴奇的目标。毕竟，在楚国，他要打造一支像魏无尊一样可以横扫天下的军队。而他为了“钱”向老贵族宣战，只有钱才能武装士兵。
吴起在魏国时，不用担心钱，因为李逵的改革为魏国的军事改革提供了经济基础。吴起要做的，就是专心军训。与楚国不同的是，王室并不富裕，而老贵族在与奴隶主瓜分楚国财富后，不得不肆意攻击老贵族，这也造成了两大政治势力的矛盾。
不可调和，可以说是无穷无尽。
在楚王的支持下，吴起占了上风，所以在短时间内，楚国得以富国强兵，这些都在军事上表现的淋漓尽致，但楚王死后，旧贵族势力立马卷土重来，楚国的军队若无视。可以说，吴起的改革实际上是一次失败的改革。这个结果不仅是吴起的悲哀，也是整个楚国的悲哀。吴起极力改革法律，但未能解决楚国政治体制保守落后的顽固问题。秦国灭亡的最佳时机。
从吴起逝世到楚国灭亡，一百多年来，楚国没有大的政治改革。旧的政治体制牢牢控制着楚国的命运，更不用说封建国家了。已经进行了政治改革。“屈原变法”虽然出现在楚怀王时期，但也只是昙花一现。甚至可以说，他的改革措施还没落地，就已经结束了。
另一方面，秦国自商鞅变法以来建立了封建政治制度，平民百姓不断活跃在秦国的政治舞台上，不仅冲击了旧贵族的权力，也为秦国的政治注入了新鲜感。秦国虽然也出现了“四皇”，但最终并没有形成世袭，这也是秦国政治制度的原因。
闭幕致辞：
楚国为何被秦国灭亡？事实上，从吴起死的那一刻起，就已经注定了。吴起未能改造楚国落后的政治制度，后来的人们也未能这样做。因此，从政治角度看，秦灭楚并非偶然。这是历史发展的必然。当然，楚国被秦国灭亡的原因是多方面的。政治腐败虽然不是唯一的因素，但却是最根本的因素。
秦灭楚看似是战争的胜利，实则不仅仅是军事优势的体现。军事是政治的集中体现。一个政治制度腐败的封建国家，怎能拥有无敌的军事力量？可以说，灭楚国的是楚国，而不是秦国。
《战国策·中山策》有这样的记载：此时秦兵以军为家，以将军为父母。在这个地方，每个人都关心自己的家人，每个人都有自己的想法，但他没有斗志。这不是解释了楚秦之间的差距吗？
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参考文献：《史记》、《战国策》、《别录》、《后汉书》、《吕氏春秋》、《韩非子》、《吴子》、《反杜林论》等。
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