我的快乐小窝 值得一看 《夏小正》成书时间应该在东周甚至西汉,并非夏朝典籍

《夏小正》成书时间应该在东周甚至西汉,并非夏朝典籍

多少年来,夏朝的存在与否就一直是史学界争论的问题,有人以考古为依据,有人以典籍为依据,但始终没有定论。有些以典籍为依据的人拿出来的书是所谓的《夏小正》。《夏小正》如果能被证明确为夏世典籍,尽管属于孤证

多少年来,夏朝的存在与否就一直是史学界争论的问题,有人以考古为依据,有人以典籍为依据,但始终没有定论。有些以典籍为依据的人拿出来的书是所谓的《夏小正》。《夏小正》如果能被证明确为夏世典籍,尽管属于孤证,对于证明夏代的存在也有重要意义。问题在于,虽然汉以后不乏认为其是为夏典者,但现代学者,几乎没几个人认为此书成于《书·尧典》之前。以其佐证夏之朝代曾经实存,过于不足为凭了。

也就是说,夏之是否存在是另外的事情,但起码不可以《夏小正》证明之。

《夏小正》因载入戴德的《大戴礼》而流传。

值得注意的是,《汉书·艺文志》里,将其收入属于先秦古文的《记》之中,为二百一十四篇之一。

班固对于《记》之选择标准,是以为皆七十子后学者所“记”,而并非先秦“六经”典籍。

郑玄

稍晚于班固的郑玄,在其《月令注》中引《夏小正》,凡引“经文”,为“《夏小正》曰”;凡引传授者言,则为“说曰”。郭璞在《尔雅注》里,亦分为“《夏小正》曰”和“《夏小正传》曰”。

由以上可知,第一,《夏小正》原来“经”“传”是明确分开的。第二,《大戴礼》所收《夏小正》,亦为“经传”混同,这大约是班固将其归入《艺文志》“记”的根本原因。

汉以后,注释《夏小正》者无数;同样,注释《大戴礼》者也颇多。这使不论从北宋有了关浍单行本的《夏小正》,还是《大戴礼》中的此文,何“经”何“传”变得更加扑朔迷离。

对此,《四库全书总目提要》专门有过评说。

一般认为,宋代学者傅崧卿所厘析《夏小正》“经文”颇见功夫。

那么,《夏小正》成文于何时呢?

孔丘

有五个“视角”可供参考。第一个,小戴《礼记·礼运》记孔子云:“我欲观夏道,是故之杞,而不足征也,吾得夏时焉。”郑玄《注》曰:“得夏四时之书,其书存者有《小正》。”

这是说,孔子想弄明白夏代的典籍制度,于是去了“杞”地,但没搜寻到足够证据,不过搞清楚了夏代的“四时”。郑旭说,孔子见到的夏代“四时”书中,有《小正》。《史记·夏本纪》云:“孔子正夏时,学者多传夏《小正》云。”

由此可知,《夏小正》或许更应该称作《小正》。但其流传于世,在孔子之前。

第二个,从甲骨卜辞中,殷商历法概貌已可看个七七八八。尽管何为“岁首”仍有不同意见,但秋分之后的一个月是“新岁”初始,得到了大多数学者赞同。

《周易》,至晚是周族的卜筮“总则”和哲学合成,或者,还要早得多。其乾、坤两卦的爻辞,前一个讲的是从秋分始至秋分终,后一个讲的是自霜降始至秋分终。其所反映的,证实了至少在西周前期,沿用了殷商的历法的“建正”方法。

《夏小正》

有人举出《诗·豳风·七月》来作为《夏小正》为夏代文献的证据,其实恰好反了。《七月》是说“九月筑场圃,十月纳禾稼”,短期内收获所有农作物,这正是商周历法和农作周期的实际情况。

第三个,《夏小正》云,三月“祈麦实”。所谓“祈麦实”,《月令》曰:“季春之月,乃为麦祈实。”郑玄《注》:“求其成也。”这说明,《夏小正》已经是“建寅”,就是北斗的斗柄指向“寅”为“正月”。

殷商“建子”,即十一月为“正月”,周初沿用此历,后来改为“建丑”,十二月为“正月”。

“建寅”过去曾被认为是夏代的“建正”方法。但实际上,春秋时期,才逐渐开始这样做,战国时被普遍接受。道理是,所有历法,都经历了“物候历”“观象历”和“推步历”三个阶段。商周历法,符合“观象历”的特征,“建寅”无疑更符合“推步历”特点了。比殷商还早的夏代,如《夏小正》所说采用“建寅”法,这种可能性太小了。

第四个,从语言和文字学角度讲,《夏小正》通俗简明,与《尧典》等《尚书》中的比较,可知道,其必然不会出现比《尧典》等更早,反而非常与春秋战国时期,甚至汉代语言文字更加接近。所以,其成书必不会太早。

第五个,前面说到,《夏小正》所谓三月“祈麦实”,与《诗·七月》中所云不合。不过,其所言“风俗”却又与“豳”地相近。所以,一些学者称,《夏小正》或形成于“豳”地附近至少纬度相同地区。

《夏小正》

进一步说,《夏小正》详载诸多“物候”内容,但对于很有名的《月令》所说到的“十干”“五帝”“五神”“五行”“五祀”“五色”“十二律”等等丝毫未提,这是不是说明《夏小正》的年代更早呢?

对此,更多学者认为,这或许说明,《夏小正》并非王朝“正朔”,而确实是地域性的物候月历记载。

这也就能解释,为何《夏小正》没有记载更多天文观象资料,而且更重要的,没从天象与王朝关系的高度来论证夏朝存在的“天理”和必然性。

这是历代王朝“正朔”的“要害”所在。

曾有学者论述过《夏小正》证明了曾有“十月太阳历”的存在。这是另一个问题,主要在上个世纪八十年代。这一观点并未被绝大多数学者所接受。

本文来自网络,不代表本站立场,转载请注明出处:

月令,时间,郑玄,戴礼,东周,历法,孔子云,夏小正,成书,典籍,知识科普

我的快乐小窝后续将为您提供丰富、全面的关于月令,时间,郑玄,戴礼,东周,历法,孔子云,夏小正,成书,典籍,知识科普内容,让您第一时间了解到关于月令,时间,郑玄,戴礼,东周,历法,孔子云,夏小正,成书,典籍,知识科普的热门信息。小编将持续从百度新闻、搜狗百科、微博热搜、知乎热门问答以及部分合作站点渠道收集和补充完善信息。