首先来说，《山海经》是一本好书，也是一本神奇的书，神奇的地方在于书里面很多东西的记载不仅闻所未闻，甚至超出了人的认识范围和想象力。所以从这一层面来说，《山海经》并不是一本严谨的学术书籍，也就称不上《史记》那样的史书了，其记载的内容部分是经不起考证的。存在一定程度的杜撰可能。甚至其作者都可能是后人。如果要证明夏朝的存在，凭借《山海经》的描述自然不足以另史学界信服。
夏朝存在，这是毋庸置疑的。今天的人，觉得既然夏朝存在，那为什么没有发现夏朝的遗迹或者说文字呢？有人说了，你看商朝存在，是因为发现了商朝的甲骨文，有明确的记载。所以我们承认有商朝。你既然说夏朝存在，那给我证据证明啊。你看埃及有金字塔，有各种文字遗迹，为何你们没有夏朝的可以证明夏朝存在的证据呢？要说证据，我们有不少的证据摆在这，他们视而不见，那今天就再摆一下我们的证据，然后我们再来调侃一下他们的证据。
要确定一个朝代的存在，凭着一本非学术类著作肯定是无法确定的。一般情况而言，必需要有一个朝代的事物出土作为佐证，比如青铜器、武器、生活用品乃至器物上的文字记载、绘画作品等等，再辅以考究严格的史书论证和描述，才能让大家都信服。而《山海经》显然无法满足以上要求。所以要考证夏朝的存在，山海经只能作为参考书籍，不能作为普遍认可的史实证据。
夏朝据我对历史研究是来自西北甘肃省。因为我们常说七千年以上历史看甘肃，甘肃有大夏河，河边有一城叫临夏。有青铜器是该族标志性遗物。后束逐渐东迁，沿湟水进入黄河，沿黄河继续东迁。留有地名夏河。夏邑。因大禹是羌人。故夏可能也是羌人。古老的姜姓就是以陕西省宝鸡市边上清姜河为姓氏。宝鸡大山里仍居住有羌人。东迁后的夏人。估计以后就成为东夷。留在甘肃省陇西后东迁的人叫商人。留有很多地名。记载了他们东迁的足迹，再后来东迁的周人建立周朝。公元前二七五年国人暴动，哪天发生日蚀。中国自此开始进入甲子纪年。才有信史记载。因有发源于宝鸡秦岭山中的汉江，我们称自己为汉人。
