郦食其，是陈留高阳的一名儒生，在时为沛公的刘邦略地至高阳时，主动投靠了「不好儒」的刘邦，随后被刘邦赐号广野君。
刘邦的「不好儒」，在《史记》多个篇章都有记载。
项籍死，天下定，上置酒。上折随何之功，谓何为腐儒，为天下安用腐儒。——《史记·黥布列传》
汉三年，儒生随何率二十余人出访九江，历尽艰难，方见到九江王英布，并说服英布投靠汉王刘邦。
英布乃楚之枭将，因勇冠三军且功高而被项羽立为九江王，九江虽小，但若刘邦派五万步兵五千骑兵，仍不能攻下英布治下的九江，而随何以一己之力，劝英布彻底与项羽决裂，与汉王刘邦合力击楚。
比起儒生随何来，郦食其也不遑多让，曾以一己之力劝齐王田广、齐相田横向汉称臣，做汉之属国。
（蒯通曰）；“郦生一士，伏轼掉三寸之舌，下齐七十余城，将军将数万众，岁余乃下赵五十余城，为将数岁，反不如一竖儒之功乎？”——《史记·淮阴侯列传》
随何不过拿下地小物薄的九江，而郦食其却拿下了具有东西秦之称的齐，其能量之大，不可思议。
有如此大本事的儒生郦食其，为何会主动投靠「不好儒」甚至厌儒的刘邦呢？
古语有言，良禽择木而栖，良臣择主而事，郦食其乃秦末汉初少见之有谋有勇有略的大儒，自然要选择一个合适的君主来辅佐，进而造福黎民百姓。
刘邦虽「不好儒」，但并不影响刘邦乃文韬武略之雄主。
郦食其的故乡陈留，从来都是兵家必争之地。
陈留者，天下之据冲也，兵之会地也，积粟数千万石，城守甚坚。——《史记·郦生陆贾列传》
自陈王首事，路过陈留的首领，大大小小也有数十位之多。素有雄心壮志的郦食其则对他们一一「尽调」，得出的结论却让郦食其大失所望。
及陈胜、项梁等起，诸将徇地过高阳者数十人，郦生闻其将皆龌龊好苛礼自用，不能听大度之言，郦生乃深自藏匿。——《史记·郦生陆贾列传》
简言之，在刘邦之前，路过陈留的将领，无一例外地都表现出礼贤下士的行为，但却没有一个像刘邦那样有干大事的样子，也不能按照谋士所献的大计行事。
什么是干大事？
说出「今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎」的陈王都算不得能干大事的人，因为陈胜拒绝了张耳、陈馀的「大度之言」。
对曰：“夫秦为无道，破人国家，灭人社稷，绝人后世，罢百姓之力，尽百姓之财。将军瞋目张胆，出万死不顾一生之计，为天下除残也。今始至陈而王之，示天下私。愿将军毋王，急引兵而西，遣人立六国后，自为树党，为秦益敌也。敌多则力分，与众则兵强。如此野无交兵，县无守城，诛暴秦，据咸阳以令诸侯。诸侯亡而得立，以德服之，如此则帝业成矣。今独王陈，恐天下解也。”陈涉不听，遂立为王。——《史记·张耳陈馀列传》
张耳、陈馀告诉陈胜，不要贪图眼前的王位，而要奔着帝业使劲，结果陈胜不听，就是想称王，称王就是鸿鹄而不是小家雀了嘛。
与陈胜正好相反，刘邦颇能听「大度之言」。
何曰：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”——《史记·淮阴侯列传》
此等大度，陈胜有吗？
陈馀请兵定赵，陈胜信不过陈馀，结果把兵卒给了在陈地结交的故人武臣，武臣一略定赵地，便自立为赵王，陈胜气得要杀武臣的家人。
陈胜不是大度之人，武臣更不是大度之人，武臣平定赵地，随军出征的邵骚、张耳、陈馀固然有功，但为武臣献策取范阳的蒯通也有大功，蒯通之功，无异于郦食其助刘邦取陈留之功，但武臣并未重用蒯通，后来在赵地先后称王的张耳、陈馀也未重用蒯通，直到韩信于泜水击杀陈馀，蒯通才成为韩信的谋臣，然当时的天下格局已日趋明朗，「归汉」。
陈胜、武臣、张耳、陈馀都是先后称王之人，也都不够大度，略地高阳的数十位连名字都未留在史册中的首领们，又岂能是大度之人？
秦楚汉之际的良臣名将一大把，但又哪个像郦食其这般，以大度作为择主的标准呢？
范增选的项梁乃罗永浩一般天生骄傲之人，最后骄兵必败；宋义选的楚怀王熊心有谋略有小手腕但无大谋略，最后为项羽放杀于江南。
张耳、陈馀皆当时的贤者，先选「苛察为忠」的陈胜，后选连姐姐都管不好的武臣，再后又选「宰天下不平」的项羽，后张耳依附刘邦，陈馀依附田荣。
韩信先跟项梁，后跟项羽，再后来才投靠汉王刘邦；陈平先跟魏咎，后跟项羽，再后来才投靠汉王刘邦；张良先跟刘邦，再选韩成，复跟刘邦，复选韩成，最后跟定刘邦。
能跟郦食其一较高下的，或许也就只有蒯通一个了——如果蒯通不是先后被武臣、张耳、陈馀所弃而是主动疏离武臣、张耳、陈馀的话。
郦食其临死前，说过这样三句话：
郦生曰：“举大事不细谨，盛德不辞让。而公不为若更言！”——《史记·郦生陆贾列传》
看到没？
儒生郦食其也是会骂人的，也会像刘邦一样动不动就自称「而公」。
骂人之外，郦食其所说的「举大事不细谨，盛德不辞让」可以充分地表达郦食其的三观。
在郦食其看来，干大事的人不必谨小慎微，有大德的人不必在乎批评。
他郦食其就是干大事的人，为的是天下百姓，因此不在乎田广是否要烹了他这样的小事，他郦食其是有大德行的人，因此不在乎田广是否骂他他郦食其是骗子。
同样地，在郦食其的眼里，刘邦也是干大事的人，所以刘邦不在乎那些繁文缛节，刘邦也不在乎别人对他的批评。
参考资料：《史记·高祖本纪》、《史记·陈涉世家》、《史记·留侯世家》、《史记·陈丞相世家》、《史记·黥布列传》、《史记·淮阴侯列传》、《史记·郦生陆贾列传》
