后世的儒家思想应该是经过自董仲舒起的不断改造，为适应统治需要而被统治者改造过的，应当说，已经背离了孔孟的最初思想，为什么还会有很多人借改造过的儒家黑孔子？而孟子却很少被黑？
从正统地位来说，孔子是真正的正统，后面的继承者们虽然是从孔子这里传承下去的，但是或多或少都和孔子的正统有点区别。即使孔子和孟子都提倡“仁”，但是他们对“仁”的理解也有所不同，孔子所谓的“仁”其实是有差别的“仁”，以血缘为中心向四周扩散，就像石头扔入河中，以石头着入点向四周扩散，越远离中心就越薄弱，而孟子更强调君王的“仁”，主张君王对平民的爱。所以想要去儒，就必须从正统入手，这样才具有代表性。
从地位和影响力来说，孔子是代言人，这也就是为什么我们只见到孔庙，却难以见到孟庙，孔子就是树干，其他人是树枝，树干倒了，树枝也就自然无法存活了。所以只要把孔子黑了，儒家自然而然就瓦解了。
孔子说：“旁行而不流，乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。”这是孔子对《中庸》的详解，然而，《现代汉语词典》来个断章取义，将“乐天知命”解释为“宿命论”，这不是卖矛又卖盾吗？人们相信哪个好呢？
孔子说：“精气为物，游魂为变，是故知鬼种之情状。”“天地设位，圣人成能，神谋鬼谋，百姓以能"，孔子的学问是神学，词典不是将神鬼解释为迷信吗？
晋国的佛肸背叛了晋国大夫赵简子，佛肸派人去请孔子，孔子打算前去，子路说孔子“其身亲为不善者，君子不入也。”就是说君子是不会去帮坏人的。但孔子又有话说了，孔子说：只要自身硬，不怕石来磨，只要自身白，不怕黑来涂。不知道孔子是去帮佛肸还是去帮赵简子？
不过后来还是没到佛肸那边，反而想去投赵简子，走别河边听说赵简子把两大臣窦鸣犊和舜华处决了，孔子说赵简子太不义，两大臣是患难之臣，现在赵简子得志就卸磨杀驴，孔子认为鸟兽碰到不义之人尚且知道躲开，何况我孔丘这个讲义理的祖宗。
同样的不义之人佛肸和赵简子，在孔子眼中就是不一样！这可能就是孔子的“义”，义与不义只由孔子说了算。
孔子从鲁国到卫国，去蔡国、宋国等小国晃了十年，没有那个国家把它真当回事，有人形容他“累累如丧家之狗”！其间碰到一个农夫还骂他“四体不勤，五谷不分，何为夫子！”圣人到这份上也算是心脏够大的了。
