“重读中国古代史”第一季第十期
大家好，我是读者。关注我，带你走进一个不一样的文化历史世界。
前两期，我们讲了秦国的制度。站在帝王权力的角度讲，可以用一句话来概括秦国的制度，就是：把老百姓生产出来的所有财富，都抓到帝王一个人的手里。#秦始皇#
因为财富等于实力，所以在这个制度下，应该是帝王一个人拥有最强的实力。全国任何一个人都不能挑战帝王的权力。那么在理论上讲，这个制度应该是最稳定的，永远不会崩溃。
可事实恰恰相反。秦国在统一天下后，只维持了十几年就崩溃了。首先是陈胜和吴广在大泽乡造反，然后是刘邦也造反了，项羽也造反了。最后是刘邦建立了汉朝。
那这就奇怪了，一个在理论上应该是永远稳定的制度，怎么只维持了十几年呢？问题出在哪呢？我们这一讲，就从刘邦的角度，我们来看看秦朝制度的漏洞在哪。
刘邦是怎么造反的？
咱们来说刘邦。刘邦的家乡叫做沛县。刘邦在造反前，是沛县里的一个地头蛇。
什么叫地头蛇呢？地头蛇还不是普通的流氓。你在今天的有些地区可能还会见到这种人。这种人他表面上没有什么权力，也不是大官，也不是某个组织的头头，他的身份很普通。可是这个人在某一个地区特别有面子。他可能今天去跟县长聊天，明天又跟某个大哥喝酒。你要办一件事，可能找县长还不如找他有用。这种人就叫地头蛇，那么刘邦就是这种人。
我讲一个具体的例子。
刘邦在造反之前，已经从一个地头蛇变成一个通缉犯了。刘邦就在他们沛县附近的山里当盗贼。就在这个时候，传来消息说陈胜、吴广造反了。而且附近有些县，已经有老百姓把县令杀了造反。沛县的县令一听这个事就坐不住了。这个县令胆儿特小，心说别哪天我也让人给杀了，干脆我自个儿造自个儿的反得了，我带头起兵得了。
这个县令要造反，但是县令没法一个人造反，他得先找自己的手下商量商量。结果就有两个手下说：“大人，不是我说您。您不是本地人，您是秦朝派来当县令的。您这个官，咱这的本地老百姓不认。咱这的老百姓认的是谁呢？认的是刘邦这样的地头蛇。所以您造反，成不了，你得把外面那个刘邦请回来。”
县令一琢磨，是这个理，于是他就派了一个人，说去把刘邦给我请回来。
结果，刘邦就带着他的那些山贼来到县城的城门口，要求开门。这个县令就趴在城头上往下一看：“哎呀我的妈啊，这城下是多少人啊？刘邦什么时候有这么多人了？他要都进来把我杀了怎么办？”这县令又反悔了，说：“别别别！别开门！把门给我关好了，别让他进来！”这个城门就没开。
这个时候，刘邦就干了一件非常有意思的事。刘邦给城里的父老写了一封信，劝父老造反，然后他就把这封信射到城墙上去了。
咱们先说，什么叫“父老”。简单地说，父老就是一个地区，比如说一个县、一个村子里，最有威望的长辈。比如说，有一个县里几百户人，大部分人都服其中一家王老太爷。这个王老太爷说点什么，大伙都尊重他的意见，这个王老太爷就是父老。
那么在刚才刘邦的故事里面，有一个特别有意思的细节。
我们想想，刘邦给父老写了一封造反的信，那他怎么就知道这封信一定能够交到父老的手上？因为当时绝大部分人可不识字。在城墙上守城的那个士兵，他捡着信之后，很可能不知道上面写的是什么，那么这个士兵为什么不把信送到县令的手上？
这就反映出古代社会的一个特点。古代的老百姓，不跟县令亲，跟父老亲。这个道理非常简单，县令是上面的朝廷派来的，是外地人，干两年就走了。父老是祖祖辈辈都生活在这里，而且和本地的大部分人可能还有亲戚关系。说起来，这个父老很可能就是墙上的那个士兵的叔公，那这个士兵有什么事，肯定是先找父老。
所以，刘邦就有自信，说我往城里射一封造反的信，这封信一定能够送到父老的手里。结果这封信就真到父老手里了。信里面就劝父老造反，父老就答应了。那父老是怎么造反的呢？非常简单，父老就叫几个人，把全县通知一遍，说：“父老说话了，咱们得杀县令。”好，一帮年轻人冲进县衙就把县令杀了。刘邦这个造反就成功了。
我们刚才说的这个故事，告诉了我们一个古代社会非常重要的特征，就是古代的基层社会，是分两层的。下面这层，是父老和刘邦这样的地头蛇，他们代表的是本地的老百姓；上面那层，是县令，或者说县政府，他们代表的是皇帝。
秦始皇犯了什么错？
那么问题来了，县政府和父老之间，大家怎么分配权力？谁管得多一点呢？
在秦始皇看来，这个问题很简单，只能有政府，不能有父老。
所以秦朝的县政府有一个特点，这个特点在中国历史上很少见，就是县政府办事，是可以不和父老商量的。我举个例子，比如朝廷要从县里要一百个人去修长城。结果父老跑来说，县里面有几家实在是困难，咱少去几家行不行？这事在秦始皇看来，就不可能，那要都这样咱们国家不就乱套了吗？所以父老你闭嘴，你弄不出人来，我还得收拾你父老。这是秦始皇的逻辑。但是秦始皇犯了一个错误，他没有意识到，中国的面积太大了，各地的情况是千差万别。秦国的那套法律，从商鞅开始到秦始皇，用了一百多年了，秦国的百姓们都能接受。但是这套法律就不一定适合别的地区。
就比如说楚国。楚国的生活习俗和秦国有非常大的差别。秦国人觉得没问题的法律，放到楚国人这里，就是一个大问题。
什么问题呢？我再讲一个故事，还是刘邦的故事，因为刘邦就生活在楚国。
古代的老百姓除了要交税之外，还要服徭役，也就是去当兵，或者给政府干活。那么楚国人过去心里面只有贵族，没有自己的国家，所以楚国人服徭役，基本上都在自己的家乡附近，也就是给自己家乡的贵族干活就完了。
但是到了秦朝就不一样了。楚国人都变成了秦国的百姓，就得给秦国干活，那干活的地方就远了。在刘邦还没有当山贼的时候，刘邦就干过这种活。刘邦是从沛县出发，走了很远很远的路，一直走到秦国的首都，去给秦始皇修皇宫。这种事对于秦国人来说无所谓，一个是近；一个是习惯了。但是这种事对于楚国人来说就非常痛苦，因为他们过去从来就没有出过这么远的门。
刘邦从秦国的首都干完活，就回到沛县了。回到家待了不久，大概也就是一年，突然上面说：“临时加活，你们还得服徭役去。”于是县政府就给了刘邦一个任务，说：“你刘邦，带着咱们县的一百来号人，还得去趟秦国的首都，还得服一次徭役去。”那么这一百多人，都是沛县的，也都是楚国人，所以没有一个人愿意去那么远的地方。
结果刘邦就带着这些人，还没走出沛县的范围，一路上已经跑了好多人了。刘邦本来就有脾气，谁愿意又跑一趟，结果又跑了这么多人还交不了差。而且最关键的是，这些人，大家都是一个家乡的，都认识，大家又都不想走了。那就别走了。咱们都是大小伙子，沛县这地方咱也熟，那唯一的出路不就是到沛县的附近当山贼。
这也就是说，刘邦一开始当山贼这件事，就和楚国人不适应秦国的制度有关。
就在刘邦当山贼的同一年，发生了陈胜吴广起义。这个过程几乎是一模一样。陈胜和吴广也是楚国人，也是服徭役，也是走到一半，大家实在是不想去，那就造反了。
然后就是各地接二连三地造反，其中最积极的，就是楚国人。我们上一讲讲的项羽，也是楚国人。因为在所有原先的诸侯国里，楚国人的风俗和秦国的风俗差距最大。楚国人最不适应秦国的法律，所以造反的楚国人就特别多。再加上其他地区的人民也跟着造反，那么秦朝很快就灭亡了。
课堂小结
好，我们最后总结一下，为什么秦朝那么快崩溃？其中一个原因是，秦始皇要把秦国的制度推广到全天下，但是天下各地的老百姓，生活习俗是不一样的，秦国的制度不适合所有地区的老百姓。但是秦始皇不考虑各地百姓的特殊情况，他们给这些百姓施加压力太大了。当秦朝政府把一个地区的所有老百姓都惹急的时候，光靠用法律杀几个人已经没有用了。一个小小的县政府根本控制不住一个县的老百姓，那么最后整个秦朝的统治就崩溃了。
下讲预告
秦朝灭亡以后，接替秦朝统一中国的，是刘邦建立的汉朝。汉朝和秦朝不一样，单单是前半段的西汉，就维持了二百年。那么汉朝是用什么办法避免了秦朝的问题呢？我们下一讲再讲。
上期回顾：大意了！商鞅自变法开始，就注定了他悲惨的结局！权力都给了君王
人治好？还是法治好？为什么法家打败了儒家和道家？注重老百姓！
课后思考
好，我来给你留一道思考题。我们今天从“秦朝的制度和楚国的习俗之间的冲突”这个角度，来解释了秦朝灭亡的原因。但是历史有意思的是，同一个历史事实，我们可以提出不同的历史解释。比如，秦朝很快灭亡这件事，我们还可以解释成是秦朝过度使用民力，如果秦朝不搞那么多大工程，不使用那么多徭役，造反可能就会来得晚一些。那么，对于秦朝这么快灭亡，你还能不能想到其他的解释呢？欢迎把你的想法写在评论区里。
