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吴守立讲论语第26讲:为什么说孔子是一个坚定的素食主义者(3)

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孔子之仕於鲁也,鲁人猎较,孔子亦猎较。猎较犹可,而况受其赐乎?

曰:“然则孔子之仕也,非事道与?”曰:“事道也。”“事道奚猎较也?”

曰:“孔子先簿正祭器,不以四方之食供簿正。”曰:“奚不去也?”曰:“为之兆也。兆足以行矣,而不行,而后去,是以未尝有所终三年淹也。”

——《孟子·万章章句下》

上两篇文章提到,孔子事实上是提倡素食的,你可能会问,孔子为什么不直接说明要终身吃素就好了?试想在春秋那个专权的时代,岂是一个无权无位的人去提倡就能够起什么作用?

孔子在鲁国当官的时候,当大司寇,当了三个月。鲁人猎较,孔亦猎较。猎较是什么?指的是跨在马上去打猎,农忙过后地是荒的,就用那个地来练兵,然后叫猎较。孔子也去打猎。

曰:“然则孔子之仕也,非事道与?”徒弟就问,杀身违仁,为什么孔子当官的时候还去打猎呢?难道他不是想要推行正道吗?孟子说:事道也。对啊,他就是为了要推行正道才这样。

“事道奚猎较也?”他想要推行正道,那杀身违仁,为什么他还要去打猎呢?

曰:“孔子先簿正祭器,不以四方之食供簿正。”这就是他的原因,孔子说我一个人这样扭捏不去打猎,于事无补,他们打得还是很高兴。

如果我有办法掌权的话,我可以做什么事?我把鲁国祭祀的时候列在菜单上的那些山珍海味通通给它删除,之后就剩下蔬食、菜羹、瓜果。

现在若计较于ー只两只,我不去打,他们还是照样打。我去参加,得到他们认同,等我有位置了,那时候大笔一挥,就能够救无数众生。

曰:“奚不去也?”为什么孔子不干脆离开,还要在这儿跟大家打猎?

曰:“为之兆也。”兆,就是契机,要寻找看看有没有一个可以掌握这个实权的契机,好让我能够做点事。

兆足以行矣,如果有个契机可以行,那就更好。而不行,但是却没有办法,オ短短三个月,什么事都来不及做。而后去,他只好挥挥衣袖离去,所以他空留一个跟人家打过猎而没有去“簿正祭器”的这个名。

从上文可以得知,由于孔子尚未有足以登高一呼的契机,而直接倡导大家吃素又与众生及诸侯的口欲大相违背,所以,孔子不得不藏头露尾,以至孔门到底有没有吃素至今沦为“仁者见仁,智者见智”众说纷纭的宭境。

然而细心一点的人不难在《论语》《孟子》的字里行间体察到圣人“不忍见其死”的心机,而暗暗持斋茹素。

一人行之成模范,众人行之成风气。

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读《论语》,知中华文化,懂善恶美丑。

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