赵武灵王是战国时一位伟大的君主，他的“胡服骑射”对古代军事改革有着非常大的贡献，为赵国建立了一支强大的骑兵部队，使赵国成了秦统一六国道路上的“拦路虎”。然而，如果对古代军事进行研究，你会觉得“胡服骑射”通过史料传递给我们的信息实在太少，并没有完全揭示背后全部改革内容。赵武灵王胡服骑射，改革的仅仅是服装吗？
由腾讯独播的网络热剧《风云战国之列国》，应该说是一部不错的电视剧，该剧以记录的形式，釆用白描的手法，对战国七雄的兴起、灭亡，以及其存在时期的一些重大历史事件，以人物剧情方式进行了描述，整体符合史料记截事实，对于读者能快速了解战国史有很大的帮助。但是，小编在此并非完全是在向大家推荐这部电视剧，而是要说一个在叙述“胡服骑射”中的一个历史事实，然后与大家探讨一下其背后的真相。
赵武灵王赵雍在朝堂上宣布要改穿胡服，遭到了赵国贵族和官员们的抵制，赵雍决定用事实说话，让大家知道穿胡服的好处。于是让人将自己的战马牵了进来，然后让赵成等反对者去骑，但都因衣服宽大束缚手脚而无法上马。这时，赵雍甩掉身的长袍，露出一身短打扮，然后轻松上马。他告诉群臣，他要仿效胡人建立一支强大的骑兵，相邦肥义力挺。之后，赵人均穿胡服，以胡人为教练，练习骑射。
这是电视剧中的情景，只是赵武灵王的马太漂亮了。只见一匹纯白的高头大马，身上披一张羊皮(或许是其它动物皮)，另除缰绳再无它物。看出什么问题了没有？
这匹马无马鞍、马蹬，即使穿了胡服，这些平日里养尊处优的贵族也未必能骑上这高头大马。但这却是个历史事实，那时并没有发明马鞍、马蹬这类东西。在出现马鞍、蹬子之前，骑兵的战斗力是非常弱的，因为人骑在马上除屁股外没有着点，为了但不指不掉下来，手还要紧紧地抓住缰绳或马的鬃毛。所以，即使骑着马(骑兵)，在作战时与敌人拚杀，还是要下马的，那怕是射箭，因为在马上根本做不了几个战术动作，而射箭时，即使不下马，也要将马停下来。
在春秋战国时期，骑兵(轻骑兵)并不是作战兵种，他们的任务只是哨探侦察、传递消息。那时乔伤力较大的还是战车，在战场上追击冲杀，对胜负还是有很大的作用，但各国都是数量有限，而且对于复杂地形和山地就不适用了。骑兵大规模用于作战部队或作为主要作战部队，是在马鞍、蹬子出现以后，而马蹬子出现较马鞍还要迟。
关于马鞍、马蹬子最早何时出现的，史料中没有记载，所以素有争议。在中国所发现的最早表现马鞍的文物是东汉末年作品，如雷台汉墓出土的骑俑和鞍马彩绘木雕；而最早具备马镫的雕塑作品是长沙西晋永宁二年墓中的骑马乐俑，因这批俑中有马镫者只是在马身左侧鞍下有一个三角形镫具，仅及小腿一半高，而右侧则没有，且骑者的脚也未踏于其中，所以被认为是马镫的雏形，即用于上马的器具；至于最早的实物双马镫，则是辽宁北票十六时期北燕冯素弗墓的鎏金铜裹木质马镫。
但是，尽管还缺少考古支持，但从史料描写的战争情况看出，至少在秦未或西汉中期马鞍就已经有。因为从那时起，骑兵已经成为了作战的主要兵种，根据《史记》记载可以看出，尤其是从汉文帝开始至汉武帝时期，由于对匈奴作战，骑兵的数量逐年呈上升局势，那是因为马具的出现，使人与马能够成为一体，可以在马上做出更多的战术动作。
言归正传，我们再来说“胡服骑射”。那时北方的游牧民族如匈奴都是短打扮，而中原王朝则宽袍大袖，这是一个不争的事实，但是当兵的人肯定不会是宽袍大袖。由此可见，赵武灵王改胡服只是为使赵人接纳胡人的习俗，然后让胡人教习骑射之术，而非仅仅只改穿胡服就能建立一支强大的骑兵。那么问题又来了，赵国的骑兵果真强大？
赵武灵王之所以要“胡服骑射”，我想也只是两个原因。胡人一生以马马伴，可以说是马背民族，即使没有马貝其骑术肯定比中原人要好，正是其马术好才可以在马上做些简单的战术动作，如，可以不下马或在马奔跑时射箭；由于游牧民族素来是劫掠成性，本来没有然战斗力，但他们骑着马，能打就打，打不赢就跑，机动灵活，飘忽不定，赵武灵王正是看到了他的机动灵活性。由于上述原因，赵武灵王才决定“胡服骑射”，建立骑部队。
事实上，赵国的骑兵部队除提高了部队的机动灵活性之外，战斗力并没有提升多少，从秦国的战争中可以看出。秦国进攻韩国，军队驻扎在阏与（yānyǔ）。当时众人都以路途遥远而不宜出兵，只有赵奢认为可以，后他带兵长途奔袭，在战斗中充分发挥骑兵“善射”的长处，大胜奏军。但在长平之战中，秦赵兵力相当，而赵国全军覆没，可见如果在对垒中，赵军的骑兵并没有优势。
