考古队挖掘8处墓葬，直接推翻商朝冤案，证明女性地位迅速下降

考古队挖掘8处墓葬，直接推翻商朝冤案，证明女性地位迅速下降

考古专家发掘8处商朝墓葬，墓中出土文物证实女性地位开始迅速下降，直接推翻商朝冤案。那么，墓中主人究竟是谁？这些文物又有何来历？

大禹是我国传说中和尧、舜齐名的帝王，他的一生创造了无数的丰功伟绩，曾经治理过滔天的洪水，也曾将国土划分为九州，为华夏的发展奠定了坚实的基础。而关于他的出身也有着许多的传说，据说他的父亲是鲧，而母亲名志，号修己。据说有一次修己看到满天都是流星，结果不久之后她就怀孕了。因此，古人有一种说法是“圣人皆无父，感天而生”。

不过，这种说法只是传说，根据历史记载的情况来看，在原始社会末期，人们“只知其母不知其父”的时代已经逐渐过去，母系社会逐渐开始向父权社会进化。与此同时，女性的地位也开始不断下降，最后竟然沦为了男性的附属品，这一点在古代表现得十分明显，历朝历代所遗留下来的古墓中也可以窥探到端倪。

众所周知，三国时期曹魏地位最高的女性应该就是太皇太后卞氏了，她的一生曾先后经历了曹操、曹丕、曹睿三个时代。而她最终也成为了太后，甚至又成了人人尊崇的太皇太后。但就算是这样，在她去世之后，也只能和丈夫曹操埋葬在一起。

《礼记》对此也有十分名曲的规定，比如说：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。故父者，子之天也；夫者，妻之天也。”从中就可以看出，女子们的一生都有着严格的限制和规定，社会对她们有着很高的要求，就连抛头露面也会受到他人的诟病，如果违反还会遭到众人的谴责和谩骂。

武王伐纣这个历史事件大家都不陌生，当年周文王联合各位诸侯在姜子牙的协助下开始讨伐殷商纣王。尽管纣王向来荒诞暴虐，但当时周文王开战的第一个理由就是“今商王受，惟妇言是用，牝鸡司晨”，也就是将问题指向了纣王任由女子扰乱朝政上，认为这样的做法有违天道。但如果大家熟悉甲骨卜辞就会发现，在商朝所记录的历史中，女性的地位并不是很低，不仅可以参加祭祀，还可以受封、带兵出征，去世之后还可以单独享受祭祀。

比如说商王武丁的妻子妇好，她曾经担任过高级统帅，带领将士四处征战，也曾经直接参与国家大事。后来，专家们发现了妇好的古墓，也就是殷墟小屯5号墓，在这个墓室中人们挖掘出了战斧，这也象征着她生前担任过军事团帅，而且她的墓穴完全是独立存在的。除了妇好的古墓之外，武丁的另一位妻子妇井的古墓中也曾出土过大量的兵器，从中都可以看出，在商朝女子并没有受到太多的束缚，甚至还可以参加政务和军事。

可能有些人也会觉得或许武丁统治期间是个特殊的时代，但在上世纪60年代，殷墟所挖掘的另一处非王族女性墓穴中又一次出现了同样的事情。在这个墓穴中，总共有9具女性尸骨，其中有两位尸骨身边都有武器陪葬。在孝民屯207号墓中，还有一位年龄在55岁左右的女性，她的墓葬也属于独立存在的，在她的墓室中有着大量的陶器、玉石器等陪葬品。另外，在她尸骨的腹部也有一件兵器。

如果说以上这些女性都属于贵族或身份高贵之人，那么平民中也有类似的墓葬吗？答案是肯定的。殷墟西区2686号墓的东西两侧分别有两个小坑，这两个小坑分别埋葬着一男一女，他们都没有陪葬品，看上去墓葬也没有任何区别，也就说明平民之中也是男女平等。除此之外，专家还在另外一处发现了两位平民女子的墓葬，里面也存在大量的兵器陪葬品。

在古代时期，人们对墓葬非常的看重，男女的地位也会在墓葬上有所体现，但以上这些商朝墓葬却都明显地证明了女性地位并不低。也就是说，在商朝不管是贵族还是平民，女性都可以参加到政务、军事之中，她们有着和男子同等的地位，死后也依旧可以享受和男子同样的祭祀和墓葬。

那么，这样就可以看出，当年周文王伐纣时将责任都推到了“纣王任由女子干涉朝政”这个说法是站不住脚的，这简直就是扣在殷商上的一件千古冤案。而如今殷商古墓群中的8座古墓直接推翻了这个冤案，终于让殷商女子得到了平反。

而且最重要的是周文王将殷商灭了之后，女性的地位开始迅速下降，周朝也有了特定的宗法制度，女性从此不得参政，逐渐形成了后来的“夫为妻纲”等理论。这样看来，反而是周文王让古代女子的地位有所转变。