东海西海，心同理同——大橙子漫谈中外名将系列（10）
不过没关系，吴起除了《吴子兵法》以外，其实还有作品传世的，就是《左传》，吴起师承曾申，曾申专攻《左传》，吴起在鲁国从曾申那里学到的儒学主要就是《左传》，之后吴起将《左传》传给了自己的儿子，这个在汉朝时候官方就已经梳理过了。
《左传》经历了一个漫长的编写过程，肯定不是出自一人之手，基本上公认的是由鲁国的史官根据各国的史料编定的，左丘明可能是这本书的第一位作者，所以叫《左氏传》。（注7）
后世不断地会有人进行修订和补充，最终成书，吴起对《左传》应该是有过整理、修订和补充的，很多蛛丝马迹可以看得出来：
首先，《左传》虽然是鲁国史官编写的，但记载最详实的却是晋国和楚国，吴起先后在魏国和楚国担任要职，不排除他补充过这两国的史料。
其次，熟悉《左传》的人都知道，这本书有个很大的特点，就是爱做预言，有大概两百多个，并且这些预言在后文里一定会呼应，但是有些应验了，有些没应验，通过这些预言的应验与否就可以大致判断出成书年代。
比如《左传·文公六年》提到“秦之不复东征也”，给秦国判了死刑，理由是秦穆公“死而弃民”，也就是还在搞活人殉葬，作者认为秦国还是野蛮国家，所以肯定没戏了。然而我们知道，秦献公一继位就废除了活人殉葬，并且开始锐意进取，公元前364年的秦魏石门之战更是“东征”的辉煌胜利，所以《左传》的作者应该是没有活到这一年，没有看见石门之战，否则不会记录这一条预言，自己打自己脸。
而《左传·哀公二十七年》结尾预言了赵氏灭智氏，以及韩、魏两家反水，这件事发生在公元前453年，也就是说《左传》的作者肯定是已经知道这件事了，所以才敢做出这么清晰的预言。
由此可见，《左传》的成书时间应该是公元前453年～前364年，吴起正好就落在这个区间。
最重要的一点，《左传》里有极其详尽的军事记载，比如城濮之战、邲之战、鄢陵之战等，占了巨大篇幅，作者详细介绍了战争的起因、双方的谋划、战争的经过、战后的影响等等，波澜起伏，形象生动，对战争的描写可谓妙到毫巅，基本就可以拿来当兵书看，后世很多名将都是左传迷，比如东汉名将冯异、蜀汉名将关羽、西晋名将杜预（注8）、北宋名将曹玮、南宋名将岳飞等等，没有一定的军事能力是不可能写得出这么高水平的内容的，而符合这个条件的，几乎只有吴起，一个精通兵、法、儒、史四家学问的大神。
吴起被射杀的当年，秦孝公出生，25年后，公元前356年，一位名叫公孙鞅的人被秦孝公任命为左庶长，他总结了李悝和吴起的变法经验，开始在秦国进行终极版变法，这就是“商鞅变法”。
就在这同一年，希腊北部的马其顿王国降生了一位男婴，这位男婴日后将震撼整个西方世界，他的名字叫——亚历山大。
注1：但这里需要说明，吴起的阴晋之战只记载于他的兵书《吴子兵法》中，并未见于其他史料，所以该战役的真实性在史学界是有争议的。
注2：《史记·孙子吴起列传》：魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！”起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之。夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之。殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”武侯曰：“善。”
注3：《吕氏春秋·仲冬纪·长见》：吴起治西河之外，王错谮之于魏武侯，武侯使人召之。吴起至于岸门，止车而望西河，泣数行而下。其仆谓吴起曰:“窃观公之意，视释天下若释躧，今去西河而泣，何也？”吴起抿泣而应之曰:“子不识。君知我而使我毕能，西河可以王。今君听谗人之议而不知我，西河之为秦取不久矣，魏从此削矣。”吴起果去魏入楚。有间，西河毕入秦，秦日益大。此吴起之所先见而泣也。
注4：《后汉书·南蛮西南夷列传》：及吴起相悼王，南并蛮越，遂有洞庭、苍梧。
注5：《战国策·齐策五》：楚人救赵而伐魏，战于州西，出梁门，军舍林中，马饮于大河。
注6：《史记·孙子吴起列传》：及悼王死，宗室大臣作乱而攻吴起，吴起走之王尸而伏之。击起之徒因射刺吴起，并中悼王。悼王既葬，太子立，乃使令尹尽诛射吴起而并中王尸者。坐射起而夷宗死者七十馀家。
《吕氏春秋·开春论·贵卒》：荆王死，贵人皆来。尸在堂上，贵人相与射吴起。吴起号呼曰：“吾示子吾用兵也。”拔矢而走，伏尸插矢而疾言曰：“群臣乱王！”吴起死矣，且荆国之法，丽兵于王尸者，尽加重罪，逮三族。
注7：《韩非子·外储说右上·说三》载：“吴起，卫左氏中人也”。所以也有人认为，吴起就是左丘明。
注8：杜预号称“左传癖”，他专门为《左传》作了注，即《春秋左氏经传集解》，他很有可能是第一个把《春秋经》与《左氏传》合并成一本书的人，在此之前，经和传是分开的两本书，杜预把《左传》剪裁出来，插入《春秋》的每一年中作为补充，也就是说，我们今天看到的《左传》其实不是原貌，很多叙述完整的跨年事件被杜预拆解了。
