这才是真正的春秋之吴楚争雄篇（20）
“伍子胥鞭尸三百”与“申包胥长哭七日”可以说是春秋末年历史上最为凄美、最为壮烈的一篇乐章：对与错、报仇与忠君、家仇与国恨、私情与公义，纠结在这两个烈丈夫、好朋友之间，演绎了一段又一段壮怀激烈的千古悲歌，它让我们赫然发现，眼泪，并不一定是弱者的表现，当伍子胥瘫坐在楚平王的尸体旁黯然落泪，当申包胥傲立在秦庭上长歌当哭，当孟姜女匍匐在长城下嚎啕不止，强权在无数颗坚定的眼泪面前轰然崩塌，谁说英雄只与刀光剑影相伴，当一切功名被覆盖上数千年厚厚的尘土，在英雄们孤独而幽深的双眼之中，也许只会留下一颗晶莹剔透、闪闪发亮的，英雄泪。
所以，以情感丰富著称的史家司马迁，特意将伍子胥与申包胥二胥合传，使得这篇史传百转千回，充满了传奇色彩，亡楚与救楚，复仇与忠义，泄愤与哭泣，坚守与责任，矛盾与纠结，无不令人扼腕慨叹！
说句题外话，在后世的语言中，自己无力取胜，苦求别人以武力相救时，就引用申包胥这个典故，称为“哭秦庭”或“秦庭之哭”。比如吴三桂就在明亡之后，跑到满清那里做“秦庭之哭”，把多尔衮当成是秦哀公，把李自成当成是吴国的伍子胥，把弘光当成是楚昭王，把死了的福王朱常洵当成是被伍子胥开棺戳尸的楚平王，从而借来十万清兵，荼毒我华夏大地。申包胥若是泉下有知，当在地府之下痛哭三千年兮！
