文：立早闲人（白马晋一原创团队成员）
其三，作者陈寿的意愿。
陈寿，巴西郡安汉县人，一生跨越蜀汉西晋两朝，前半生为蜀汉人，亲身经历了刘备开创的蜀汉割据政权；后半生为西晋人，切身体验过司马炎实现的西晋统一王朝。陈寿写《三国志》时，正处于西晋时期，将刘焉刘璋放在刘备前面，不把刘备给予曹操、孙坚的地位，意在降低刘备的排序与评价，有利于陈寿这个季汉遗臣，以及《三国志》的存活。再者，刘焉主政益州时，以“抚纳离叛，务行宽惠”的仁政，将益州治理地有声有色；刘璋掌管益州时，以“百姓攻战三年，肌膏草野者”的仁举，使益州百姓免遭战火破坏。当刘备占据益州时，年年征战，百姓苦不堪言。特别是汉中战役时，益州出现“男子当战，女子当运”的地步。为此，刘焉刘璋在益州的做法，赢得了蜀地民众的尊重。故刘焉刘璋二个益州牧排在刘备之前，也不足为奇。
《三国志》里，刘焉刘璋的传记放在《蜀书》十五卷之首，不仅符合史书记载的惯例，也符合儒家所说的春秋大义。
笔者按：奇特，指不寻常的特别的；奇怪而特别。刘焉，终生生活在东汉，一辈在东汉做官。可到头来，刘焉的传纪反出现在《三国志》中的《蜀书》第一卷，与《魏书》及《吴书》的第一卷完全不同。刘焉传记，之所以排在蜀国开创者刘备传记之前，突出刘焉人生的不寻常。正所谓：非常人,必有其非常之处。
