刘备“三顾茅庐”只为求得一个诸葛亮，而诸葛亮与刘备的“隆中对”让人对其颇为敬佩，这是君臣之间的佳话。
众多的统治者都渴望得到如诸葛亮般的贤臣，而有才能的人都渴望能都遇到像刘备一样，对自己充分信任的君主。
诸葛亮因其出色的才能，独特的政治眼光和政治谋略，被称为“卧龙”，与“卧龙”相配的“凤雏”也是刘备手下的一员大将——庞统。
而当时的水镜先生有一句话，道破了刘备必亡的内在原因，这句话究竟是什么呢？其结果是否真如那句话所言呢？
四大名著之一的《三国演义》是其中唯一一部与历史高度相似的小说，其记述了魏、蜀、吴三家，形成的“三足鼎立”的时代。
在那个纷争割据、群雄并起的乱世，司马炎结束了割据的局面，建立了统一的封建王朝——晋朝。
书中的人物主要有：曹操，刘备，孙权，诸葛亮，关羽，张飞，荀彧等，还有一个看似不重要却道出故事结局的人物——水镜先生。
书中描写了刘备与水镜先生偶然相遇之后，两人对时势都有所感慨和见解。
于是在一草庐中促膝长谈一番之后，水镜先生得知刘备想光复祖宗基业的愿望，并告诉刘备一句话，其上半句是：“卧龙凤雏得其一，可安天下”。
听到这儿的刘备，异常兴奋，认为水镜先生是颇有胆识之人，他非常渴望知道看“卧龙”“凤雏”是何许人也。
于是再三地追问水镜先生，而先生认为时机未到，似乎并没有回答的意思，于是就将问题岔开了。
经过后人对书中的人物的详尽分析和对整个故事线索的梳理，推测出“卧龙”应该是指诸葛亮，“凤雏”则是庞统。
我们只知刘备“三顾茅庐”，却不知他如何知道诸葛亮其人的，这与水镜先生有着密切的联系。
自上次促膝长谈之后，刘备再没有见到水镜先生，两人再次相见的时候，水镜先生就向刘备推荐了诸葛亮，而后徐庶也向刘备推荐了诸葛亮。
刘备为了兴复汉室，便去往隆中，开启“三顾茅庐”的旅程。
诸葛亮在《出师表》中写了自己当时的心态和处境：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”
从这段描写中足见诸葛亮对刘备的感激之情，以及刘备为了求得贤才、兴复汉室的决心。
“卧龙”先生没有辜负刘备的一番苦心，跟随刘备出山之后，无事不尽心竭力地谋划，将刘备的既得利益最大化，风险规避到最小。
可以说真的做到了，其在《后出师表》：“鞠躬尽瘁，死而后已”。
“凤雏”就是庞统，是诸葛亮的好友，他也同诸葛亮一样在南阳过着躬耕、隐居的生活。
但和诸葛亮不同的是，其虽然处于隐居的状态，但时刻关注着各个割据势力的军事、战争的状态。
庞统同当时众人一样，并不看好刘备，更愿意将自己的才智献给东吴的孙权。
孙权并没有看上庞统，于是庞统才改变了方向，转投刘备，刘备对庞统和诸葛亮有着显著的不同。刘备非常信任诸葛亮，而对庞统不仅没有完全信任，反而和庞统之间有点隔阂。
但刘备顾念其本就是自己阵营的人，而且庞统为战争的胜利也作出了不少的贡献，于是并没有将自己的隔阂、不满表现出来。
刘备曾一度认为“卧龙”“凤雏”都在自己的阵营之中，那么安天下还不是轻而易举的事情。
但事情却并非他想的那样，蜀汉最后还是灭亡了，其个中原因在水镜先生告诉刘备的下半句话中。
水镜先生想告诉刘备的后半句话就是：“子初孝直，若亡一人，则汉室难兴”。这里的“子初”就是刘巴，而“孝直”则是法正。
刘巴和庞统一样起初并不看好刘备，而且他还是刘姓家族中为数不多，带兵投靠曹操的人。
赤壁之战时，战败的刘巴向逃回交州，临走前给诸葛亮写了一封信，大概意思是如果自己无法扭转战局，无法实现自己心中所想，就去过闲云野鹤的游玩生活。
而诸葛亮念在他颇有才智，就劝谏他，最终刘巴到益州，投奔到刘璋的麾下。
刘备攻下益州后，下令保护刘巴的性命，刘巴知道后，甚为感动于是投靠刘备，并且竭尽心力。
刘备登基后刘巴成为接替法正的职位，成为尚书令，可以说是成为刘备的股肱之臣。
法正出身于法家名门之后，但因最初跟随刘璋，并没有得到重用，刘备与法正的初次见面还托刘璋的“福”。
建安十三年，刘备在诸葛亮的辅佐之下，实力不断壮大，当时的刘璋认为应该派人出使，维护彼此之间的关系。
一众大臣都不愿去，于是刘璋将这个“众人嫌”的事情交给最讨厌的法正去做，法正虽然也不情愿，但只能硬着头皮去。
见到刘备后的法正，看到刘备的礼贤下士的种种行为，改变自己的旧有想法，萌生了投靠刘备的想法。
于是回到益州之后，策划离开刘璋，投靠刘备，得到重用的法正，在战争和政事上可以说是充分发挥了自己的才智，最终被任命为尚书令和护国将军。
但法正并没有刘巴那么幸运，他在刘备称帝之前就去世了。
刘备感到甚为悲恸，连续几天滴水未进，称帝后，为了感念和弥补法正，将其封为翼侯，并封其子为关内侯。
法正的去世是蜀汉最大的损失，也是蜀汉失败的内因之一，可以说是触及了蜀汉的根基。
这就是为什么水镜先生会说：“子初孝直，若亡一人，则汉室难兴”。
贤臣对君主来说不仅仅是的天下的利器，更是巩固天下的重器，若无贤臣的辅佐，将无帝王和王朝的存在。
