曹操在今天可谓是家喻户晓之人，身为三国时期的一代枭雄。有的人认为曹操是白脸奸臣，有的人认为曹操是英雄，在当下的评价可谓是呈两极化。
或许对于曹操的评价，那句“治世之能臣，乱世之奸雄”最为贴近吧。
曹操身为一代枭雄，不得不说不论你是佩服亦或讨厌他，但不可否认的是曹操是一个有大魄力大能力之人，所以才可以在那个乱世之中一统北方半壁江山，并且挟天子以令诸侯。
即使千百年过去，曹操依旧给后世留下了不少疑惑。比如曹操墓到底在哪里呢，曹操明明可以称帝，为什么却没有称帝呢？
关于曹操没有称帝这个问题，相信很多人是一直很疑惑，曹操明明有实力可以称帝，为什么却选择不篡汉称帝呢。
说他是忠臣吧？
可他的所作所为，分明就是给儿子曹丕篡汉称帝做好了准备，很明显他不能被称之为忠臣。
说他是奸臣吧？
可是他明明可以自己就称帝，不用等到下一代，为何至死也没有称帝呢？
关于这个问题，宋安之今天以不一样的角度来分析一番。
因为曹操那个时代的弄潮儿，终其一生都在叛逆与传统之中徘徊。但最终却选择了名教传统，所以害怕背负千古骂名，因此选择了为下一代铺路，自己则是做了“周文王”。
为什么这样说呢，接下来宋安之以曹操的叛逆和传统之间的徘徊来具体说说。
众所周知曹操出身于官宦世家，这是他日后起兵打天下的优势所在，更是他这一生叛逆的源头。因为他的养祖父曹腾是东汉的大宦官，所以他这种身份，堪称是当时的浊流，不只是被当时的士大夫所歧视，更不能与当时的世家大族真正走到一起，也不能像刘皇叔那样，靠着曾经卖草鞋的创业经历来走走人民群众路线。
而曹操在一统北方半壁江山的过程之中，不只是面对各种外患，内部的世家大族，还有地方上的豪强属于是半割据的势力，也很多次威胁到曹操的统治。
面对这种情况，创业初期的曹操是循规蹈矩，孔融，他不敢杀。打败了地方的豪强武装，他不敢兼并，反而将其署为郡县，默许其半割据的状态。对下属，也尽量是只赏功而不惩罚。以这种委曲求全的维稳方式，以在当时风雨飘摇的局势之中寻找生路。
等到曹操平定北方以后，这个浊流世家出身的枭雄开始了叛逆的一面，不再循规蹈矩。
曹操开始了“唯才是举”的路线，在那个流行“举孝廉”，重视品德的年代，曹操只重视个人能力，却不在乎品德，无疑是叛逆的。接着曹操开始杀孔融、清吏治、整齐风俗、重豪强兼并之法，打击地方半割据势力、开始赏罚分明：诸将出征，败军者抵罪，失利者免官爵等等。
可以说曹操掌权以后，这个浊流世家出身的枭雄开始了叛逆的一面，表示出对于名教传统的不屑一顾。
但晚年的曹操在传统与叛逆的徘徊之间，终究还是摆脱不了名教的束缚，选择了传统。诸如在建安二十二年，曹操最后一次颁布举贤令，还是“唯才是举”的思想，但是却把“至德之人放在民间”和“不仁不孝而有治国用兵之术”者相提并论，说明了曹操的思想从“唯才是举”不重视道德问题，转变成为实行“慎德”和“兴功”的双重标准。
这意味着曹操在政治上开始向世家大族的转变，更是说明曹操最终在叛逆的同时，并没有摆脱传统的束缚，而不得不重视传统。
而正是在曹操选择名教传统的背景之下，所以他虽然万事俱备，但在只要一句话就可以改朝换代的时刻，最终选择了退缩，害怕留下千古骂名，所以说道：“若天命在吾，吾为周文王矣”。
所以曹操做下了极其矛盾的事情，明明可以称帝却终其一生没有称帝，但这不代表曹操是忠臣，恰恰相反的是曹操虽然没称帝，却为自己的儿子曹丕称帝铺好了路，使曹丕最终完成了篡汉立魏。
可以说从“唯才是举”再到重视“慎德”，说明曹操这一生之中，徘徊与叛逆和传统之中，虽然是时代的宠儿，但自然摆脱不了名教传统的束缚，所以在叛逆之后选择了名教传统，害怕背负千古骂名，并没有称帝，等于是放过了自己。
以这个角度来看一代枭雄曹操没有称帝之谜，现在大家看明白了吧？
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