诸葛亮是三国时期出色的军事家之一，作为东汉末年名士的司马徽曾有言：“卧龙凤雏得一可安天下”。在政治方面，诸葛亮才能不容置疑，他身为蜀汉丞相，在位期间积极推行廉政建设，使官场风气焕然一新；在法律方面，诸葛亮可以说掀起了立法公开、执法公平的新思潮。蜀汉丞相一职，他当之无愧。那么诸葛亮运筹帷幄，一心为主，他的军事才能到底如何呢？
陈寿在《三国志·诸葛亮传》中，对其评价如下：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道，可谓识治之良才。陈寿的意思是，在政治方面，诸葛亮可以和管仲、萧何等宰相之辈相提并论，但是军事指挥并不拿手。《论荐刘巴》一文中诸葛亮亲言：“运筹策于帷幄之中，吾不如子初远矣！”事实真如陈寿和诸葛亮所说吗？其实不然。
在军事才能上，诸葛亮可以说是治军有方，表现如下：
众所周知，诸葛亮是个制作小能手。诸葛亮在前人设计的一次发射多支弩箭的连弩的基础上，设计制作了一种"元戎"弩，可以一次发射十支长八寸的铁弩箭，提高了强弩的杀伤效能。大大增强了防守城池和军营的实力。
诸葛亮尤其擅长兵法，历史上赫赫有名的“八阵图”就是他所创。杜甫在《八阵图》一诗中这样赞颂诸葛亮的丰功伟绩：“功盖三分国，名成八阵图”，意思是蜀国能形成和曹魏、孙吴相提并论的局面，他功不可没。毕竟刘皇叔和诸葛亮创立蜀国是从一穷二白开始的。杜甫的“江上阵图犹布列，蜀中相业有辉光”更是杜甫对诸葛亮军事才能的直白感叹。
上文中有提到诸葛亮在律法方面引起了新思潮，这股新思潮也被诸葛亮带到了治军上。诸葛亮亲自验看《法检》两卷、《军令》两卷。要求军队遵守法律的同时也要求以信为本，士兵有进步就不吝啬奖励，有退步就严厉惩罚，刑法方面众军平等。
诸葛亮用兵善于审时度势，作战时讲究真真假假，虚虚实实。譬如在司马懿大兵压城，岌岌可危的情况下，敢于大开城门，唱起"空城"计，致使司马懿望而却步。
虽然诸葛亮在五次北伐曹魏都未能圆满，但是他作战计划清晰。如在首次北伐时，先设定有限目标——夺取陇右五郡，先声东击西，让小支部队从斜谷道出兵混淆敌人视听，从而使主力部队顺利从祁山道出来；然后反客为主占据陇右，对待魏军以逸待劳。身为文人的诸葛亮，可以说是战略思维可取，战术指挥有待进步。
如果这些还不能说明诸葛亮强大的军事才能，那么西晋时期司马炎为什么要用武侯遗法练兵？位列十哲的唐朝李靖要说自己不及武侯呢？十六国时期骁勇善战，文武双全的王猛自诩为“孔明转世”呢？
后来因为蜀国将才稀缺，刘阿斗无心朝政，蜀汉要想越过祁山难如上青天，蜀汉虽地处“天府之国”四川，粮草源源不断，但是崎岖的山路也限制了大军的后勤补给，诸葛亮更是出师未捷身先死，蜀汉渐渐没落。但他一生可谓指点江山挥斥方遒，鞠躬尽碎死而后已。
相比于曹操这位相国的“唯才是举”，因孔融嘲讽曹家三父子争抢甄宓而将其记恨在心，甚至怀疑华佗而将其严刑拷打至死，诸葛亮的这个相国就着实要公正克己得多。也正是因为诸葛亮卓越的经天纬地的才华，蜀汉才能较快稳定发展，与曹魏、东吴三分天下。他颁布的刑法虽然苛刻，但是自己身体力行，知行合一，使蜀汉百姓对其敬畏有加，又毫无怨言。
从相对客观的《三国志》来看，诸葛亮身为文臣确是一代翘楚，治世良才，他完全担得起后人的钦佩。因此罗贯中才会在《三国演义》中将诸葛亮神化，将其描写成一个上知天文下至地理的英雄人物，更将三国时期其他人的伟大事迹安放在诸葛亮身上。
