中国经历了一代一代的王朝更迭，中华文明开创以来，上下五千年深厚的历史让我们回味无穷，又觉得庆幸无比。
历史学家认为定义“历史时代”需要那个时代已经有文字产生，并且这些文字用于记录，可以记录日常生活，也可以记录祭祀事宜。
甲骨文
最早的文字，应该就是3350多年前周朝时期出现的甲骨文，关于这种文字记载，据我们目前所拥有的资料来看，是人类使用的最早的文字。
因为那时候的古人把文字记刻在龟甲或者兽骨上，所以当后来的历史学家发现的时候，便称作“甲骨文”。
甲骨文在当时的时候基本都是商朝的王室在用，因为在当时祭祀是件非常重大的事，为了将祭祀和占卜的事宜记录下来，王室的人才会把文字刻在兽骨上。
甲骨文的发现，又一次证实了那些惊艳的历史故事，是真的存在过的。因为曾在十九世纪时期，欧洲的历史学者们，开始怀疑我国五千年历史的真实可靠性。
这些历史学家认为，没有任何考古发现能证明夏朝和周朝的存在，没有那个时代留下的记录，以及文字说明。
我们研究唐朝历史的时候，会发现留下许多唐朝时期的物品，来证实我们的猜想，对秦朝时期的宏伟壮观的兵马俑半信半疑的时候，也经过考古发现了秦朝的大量遗址。
但是由于时代之久远，还有古时候多有天灾人祸，保存技术也不先进，夏朝和商朝时代能证明其存在过的物品，差不多已经在历史滚滚长河中毁尸灭迹。正因为甲骨文这一伟大的发现，让我们知道了，商朝确实在我们的历史中绚烂地存在过。
但是由于甲骨文是商朝时期才出现的文字，往前追溯到夏朝的时候没有文字记载流传下来，所以夏朝这个朝代是否真的存在，还是受到很多历史学家们的怀疑。
但是在周朝的记载中，却出现了有关夏朝的事情。但连甲骨文都没记录的夏朝，为何周朝却知道夏朝的存在呢？这个疑问或许都在历史学家的考古中，揭开了谜团。
夏朝文物
虽然在夏朝延续期间，没有留下它一星半点的文字记录，要么是当时的人们，还没有发明出像甲骨文一样简单记录的文字。要么就是留下了种种记载，只是在战乱或者自然灾害中被销毁了。
不过在历史学家们的考古发现中，西周曾经出土过一个青铜器，称作“遂公盨”，这个文物中有关于发生在夏朝时期的事情。
遂公盨
在“遂公盨”中人们发现了上面记载了“大禹治水”的全过程，而且表明是由大禹创造了夏朝，大禹是夏王朝的奠基人。
陶寺暴动
根据历史记载，陶寺在史前年代是尧舜的都城，曾经繁荣无比，昌盛万分，但是时间来到公元前1900年，这里曾发生过一次大范围、大规模的暴动。
从考古发现是因为这里遭到了外来者的入侵，那些搞破坏的入侵者将这里毁得惨不忍睹，尤其是墓葬，那些随葬品遍地可见。
在陶寺的考古中发现，不仅留下了许多有关夏朝的东西，还有周朝的物品，而且尸骸遍野，所以史学家们做了个大胆的猜测，那就是当时的陶寺暴动，是周朝攻击当时的夏朝留下的一片狼藉。
而正是由于战乱纷纷，周朝将许多有关夏朝的东西都摧毁了，所以在我们如今的考古中很难再发现有关夏朝的痕迹。
后来周朝在记录的时候，因为毕竟周朝曾攻击过夏朝，只有周朝知道夏朝的存在，所以在周朝的考古中能发现有夏朝的痕迹。
当时的史学家们还有一种猜测就是，周朝的文字记载中出现了夏朝，但是甲骨文中却没有发现有记录，来证实夏朝的存在，很有可能是“夏朝”并不一定是“夏朝”。
也就是说当时的“夏朝”并不叫“夏朝”，还有另一个别称，但是周朝在记录的时候，给这个王朝改名叫“夏朝”，那我们在甲骨文中，没有发现有关夏朝的记载就说得通了。
因为既然当时的“夏”不叫“夏”，那甲骨文中就算记载也是记载的“夏朝”的原始名称，我们当然从其中看不出是否有”夏”。
所以甲骨文没有记载与夏朝有关的事迹，周朝却知道夏朝的存在，并在周朝的考古文献中发现了大量有关夏朝的记录，或许就可以考古学家研究的“陶寺暴动”来解释。因为周朝的攻打，了解了当时的夏朝，并且给记录了下来。
