罗贯中在《三国演义》中，黑化了很多东汉末年至三国时期的名人，当时被称为天下名士之一的华歆就是其中一位。
小说第66回，曹操杀伏皇后，华歆是主要帮凶。
小说第79回，曹丕忌惮曹植，华歆献毒计，试图帮曹丕杀死同胞兄弟。
小说第80回，曹丕想篡汉自立，华歆出面逼迫汉献帝禅让。
等等描述，都将华歆钉在了奸臣的立场上。
罗贯中为何要如此描写华歆？或许是他不喜欢这个人？也或许是他有相关的史料证明？原因不得而知。
本文就聊聊这位三国时期的名臣、名士，根据正史中的资料，结合个人观点，来判断下他到底是个什么样的人。
从正史记载来看，华歆是个相当受到当时的诸侯们欢迎的人。
华歆的授业恩师陈球当过东汉朝廷的太尉，他的师兄弟中包括卢植（刘备、公孙瓒的老师）、郑玄、管宁这样的名士和牛人。
这样的一套同门关系，让华歆在相应的阶层里，走得会比别人容易一些，且对华歆的名望有相当的好处。
当然，华歆本身的学术水平也足够高，对一些问题有独特的见解，所以才能称得上是名士。
他和邴原、管宁等两位名士齐名，被天下人共称为“一龙”，管宁是龙尾，邴原是龙腹，华歆是龙头，理论上，龙头的才华高于另外两位。
因为他是天下名士，有全国性的声望，招揽到他，对诸侯们的形象有很大的好处，也方便招揽更多的名士。
最著名的记载是，华歆在孙权麾下为官时，曹操以天子的名义，点名要华歆离开东吴，到朝廷任官。《三国志·华歆传》中记载：
其实从这则记载中，可以推测出一些东西。
东汉末年的诸侯之间，人才的争夺是相当激烈的，真正的核心人才，是绝对不会放弃的，曹操也不会用公开征召的方式讨要。
很难想象，如果曹操以天子的名义征召张昭、周瑜、鲁肃这样的东吴重臣，孙权会是什么反应？
显然，对于华歆，孙权看似舍不得，其实是可以放手的，他并非东吴的核心人才。
当初，孙策在世时，把华歆高高供起，“待以上宾之礼”，议事时，允许“华独坐”（这属于朝廷对三公的礼遇）。
但是，孙策临终前，安排托孤之臣时，却提都没提这位华名士。
华歆这样的名士，只比较适合做活招牌，用以表明诸侯礼贤下士的活招牌，曹操召其入朝，也是这个目的。
华歆在曹操麾下，官职是不断上升，《三国志·华歆传》中记载：
但史书中没有多少他给曹操出谋划策的记载，也没有多少曹操主动向其咨询争霸谋略的记载。
这足以说明，曹操要的只是华歆的名望，人来了，供起来就好。
曹操没指望华歆在应对诸侯的军政大事上真能对自己有什么帮助，他对华歆的态度和当初的孙策差不多。
后来，曹丕篡汉，建立魏朝，华歆继续一路上升，做到司徒这样的高位。
曹丕厚待他的原因是，“文帝受禅，歆登坛相仪，奉皇帝玺绶，以成受命之礼。”
这种礼仪上的事必须是具有天下名望的名士来做，华歆正合适。
华歆本人在各路诸侯争霸的过程中，没有什么存在感，原因大概是他的学识和道德标准不适合争霸的氛围。
首先，华歆是比较标准的儒生，且专注于此。
而儒学是不怎么适合大争之世的，儒学的老祖宗孔子在其所属的时代，其推崇的理念就不怎么受各国待见。
其次，根据三国时期一些名人对华歆的评价，可以知道，华歆对道德的要求非常高，自己也身体力行。
如孙策、陈登、曹植等人的评价中，概括了华歆是个守礼、守德、清廉的人。
曹丕甚至称他是“一代之伟人，后世殆难继矣。”（和钟繇、王朗并称）
再如太史慈虽然评价华歆“然非筹略才，无他方规，自守而已。”却也不否认“华子鱼良德也。”
他离开东吴时，好友、同僚给他送盘缠，他一概不收，还用一番大道理说服送礼的人，让所有人赞颂他有德，《三国志·华歆传》中记载：
史书上也明文记载“歆素清贫，禄赐以振施亲戚故人，家无担石之储。”
这样的一个人，视道德为生命，是无法为所效命的主公献出适合乱世争霸的阴谋诡计的，也无法把一些有违道德的计策包装得冠冕堂皇后表达出来。
如庞统劝说刘备谋夺同宗刘璋占据的荆州时，就明确表示，乱世时，就应该吞并弱小，顶多占了刘璋的地盘后，再厚待他。
再如东吴偷袭荆州之前，曾联合曹操一起出兵，并要求曹操把自己出兵的情报保密。
曹操麾下的谋士董昭就献策说，别听孙权的，将其出兵的情报泄露给关羽，让关羽回去跟孙权火拼，直接就把临时的盟友孙权给卖了。
要不是关羽接到曹操送来的情报后犹豫不决，“羽果犹豫”，耽误了退兵的时间，未必就败给孙权。
如上述庞统、董昭献出的类似的计策，华歆是绝对不会献上的，或许他想不出来，或许能想出来，但基于自己坚持的道德标准，也不会说出来。
在《三国志·华歆传》的记载中，明确记载的华歆给魏国献的谋略就二条。
其一，是华歆向魏文帝曹丕建议，以后举孝廉，还是要注重学问，要让孝廉们多读儒家经典：
其二，是魏明帝曹叡要出兵伐蜀，华歆劝说曹叡息兵罢战：
华歆的建议不管是否正确，但从上述记载能明显看出，他的思维就是标准的儒家思想，注重教化，希望魏国在内部做好自己的事，少对外折腾。
以他对曹叡的建议而言，曹叡当时是接受了华歆的建议，但会不会真认同？就难说了。
因为，谁都知道，如华歆所言“二贼之衅，可坐而待也”的情况是不可能出现的，决定三国胜败的，一定还是武力的高低。
东汉末年至三国时期是乱世，即使是文士，需要的也是荀彧、郭嘉、鲁肃、诸葛亮、庞统、法正、司马懿、贾诩、程昱这些能把大义和阴谋诡计都玩得转的人才。
华歆显然不是这样的人才，他比较适合和平时代，让其教授学问，或无为而治的治理某个州郡，不适合乱世争霸。
比较适合华歆发挥的朝代，应该是宋朝、明朝的中前期，或者其余朝代的盛世时期，而不是三国时期。
华歆的名利之心也是有的，如《世说新语·德行》中记载的故事，他和管宁在一起读书，看到地上有金子，管宁就当没看见，华歆却去捡起来。
他抛弃孙权，投奔曹操，无非是曹操代表朝廷，能给予他更高的官职。
他大半辈子享受汉朝的俸禄，却在曹丕篡汉时，在最显眼的位置上为曹丕站台。
这些有违于华歆一生坚持的道德的反面事例，或许就是罗贯中不喜欢他，在《三国演义》这部小说中黑化他的原因。
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参考文献：《三国志》《世说新语》
