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有句俗语叫做“一世英雄二世亡”，这句话所蕴含的道理，正是在中国历史中一遍又一遍重演的悲剧。放眼中华5000年的历史，上有秦二世祸国殃民，下有隋炀帝暴怒无道，在统治阶级中，经常出现由于父辈太过强势，使得前者死后，子孙难堪大任，国家后继无人。
而在三国的历史中，与此极其相似的便是以“乐不思蜀”而闻名天下的君主“刘禅”。可是，如果熟读三国的朋友就会发现一个问题，刘禅作为一国之君，在面对诸葛亮独揽大权的时候，其做法却让人匪夷所思。
刘禅，是蜀国名义上的第二代统治者。而这位所谓的一国之君，却一辈子活在诸葛亮的阴影和庇护之下。由于在这段时间中，文学作品对于孔明的刻画实在太过详细，只让刘禅这位名义上的统治者留下寥寥的几笔。就算如此，其中也不乏讥讽之语，故而让人们觉得刘禅也是无能之人。
实际上，我们在历朝历代中，都能见到这种君臣地位不对等的情况，皇帝凌弱，属下强势，这样的情况，作为统治者而言，只有两条出路：其一，像康熙一样，斩鳌拜，削三藩，总揽天下事务于一身，复我江山社稷；其二，就只能如汉献帝一般，反抗失败，使得帝王大权旁落，莫说是家国天下，连身家性命都系于他人之手。
可是反观刘禅，他两种手段都没有选择，而是一直隐忍，一直退让，将国家的军机要事全部托付给诸葛亮一人。其实，刘禅深知，凭借自己的能力是无法与其抗衡的。索性将计就计，一直把诸葛亮活活拖死，让本来擅于治国，短于将略的诸葛老师屡屡领兵出征，这便有了后来的六出祁山。
其实，六出祁山，成也好，败也罢，结果不是最终的目的，刘禅是想通过每一次的出征，去消耗诸葛亮的身体和精力，而作为臣子的诸葛亮，如书中所述，如此工于心计，怎么会不知道兵出祁山只有百害而无一利呢？只可惜，君要臣死，臣不得不死。
如此来看，刘禅并非是我们熟知的愚笨之人，而拥有大智若愚、以退为进的大智慧。
