自从有了这一评价以后，世人对曹操的影响就算不上良好。
所有人心里面，也都将曹操划归到为达目的、不择手段的一类人。
可事实上，除此之外的评价，又有多少人认真了解呢？治世之能臣、乱世之奸雄，不正是说明他的才干足够优秀？而鲁迅先生也表示：“曹操至少是一个英雄。”
只是这样一个英雄人物，为什么非要斩杀华佗呢？
要知道彼时两人的社会地位完全不对等，曹操执掌中原北方所有州郡、在军事战略上也对蜀吴两地呈进攻状态。拥有如此权势的一个人，去杀一名医生，实在有些不符合他的身份。
对此，后汉书给出真相，曹操的所作所为其实完全正确，杀华佗也有理有据。
这里的沛国谯县，其实也就是华佗的老家。
而他之所以被曹操重用，主要归功于当时已经贵为广陵太守的陈登，在任职期间突然身患重症。刚好华佗就在周边一带，接受陈家人邀请以后，帮助陈登解决了相应问题，这让陈登十分感激。
只不过临别之时，华佗对陈登以及其家人表示：
果不其然，三年以后，陈登再次染病，而此时华佗已经不知道前往何处云游。
了解到这件事情以后，曹操四处安排人找华佗，专门请求华佗来给自己治疗头疾。两人从此便有了正式的交际，以及“君臣”之间的关系。
然而华佗对自己的医术是什么态度呢？
这句话的意思是说，华佗个人性格脾气恶劣，难以取得成功，并且认为自己从事医生这个职业是十分羞耻的一件事情。因为后世各种文学作品的渲染以及曹操奸雄的形象，大家都有意无意地忽略了这件事情。
可事实上，这的确是所有人都无法更改的事实。
首先是彼时的社会大环境，将医生这一职业划入“下九流”之中，华佗耻以医见业情有可原。
其次则是现如今的《国医论坛》中，在点评华佗性格恶劣的时候，也给出了充分的证明。所以我们完全有理由相信，华佗的确对自己的职业并不满意。只是他的能力实在太出众，所以人们重其技而轻其性。
了解了华佗对医术的态度，我们就可以分析出华佗很难像其他医生一样，为病人尽心尽力地医治。而这也导致华佗向曹操提出：此近难济，恒事攻治，可延岁月以后，却选择回到老家久辞不归。
曹操杀他，也是因为他明明对曹操提出不间断的治疗方法来延长生命，结果自己却消极怠工，曹操内心自然十分不爽。
尤其是曹操后来多次请华佗出山，华佗以自己家人身患疾病为由推脱，这不是自己给自己找不痛快？
汉以孝治天下，家人生病以后，曹操的确不能强迫华佗优先给自己治病。可曹操不仅提出让华佗将家人接到许都，还对华佗表现出足够的重视。但凡华佗有点眼力见，都不应该和曹操对着来，以证明自己的出色和特殊。
要知道在曹操眼中，给华佗面子是尊重华佗，但华佗硬是不要，那曹操也没有必要一直低三下四的请求。满怀诚意却不受对方敬重，别说曹操了，估计任何人心里都不会高兴。
就像刘备三顾茅庐请诸葛亮出山，这还好是三次以后就请出来了。要换成十次八次的话，哪怕诸葛亮有真本事，刘备也没有那么好的耐心。面对诸葛亮尚且如此，华佗又怎么可能有好的结果。
正如前文所言，彼时的社会环境之中，人们普遍对医生这一职业看轻。
华佗没有郭嘉、戏志才等人的谋略，没有荀彧、荀攸的内政，更没有许褚、徐晃等人的武艺，这样一个略显普通的医生，在曹操面前久辞不归，和找死的确没什么区别。
除此以外，等到华佗回到曹操身边以后，给曹操提出开颅取风涎（即肿瘤）的方法来治疗曹操头疾，这更是纯纯作死的行为。
征召你的时候，一直不回来，现如今知道我（曹操）已经生气的情况下回来，并提出这样的治疗方法，这不是以治疗之名将自己弄死？看到华佗如此“歹毒”，曹操说什么也不可能放过他。
从某种角度来说，曹操和华佗之间，其实更像是古代社会中的一次著名医患事件。只是这次事件之中，曹操身为患者，拥有更大的权利，占据绝对的主导权，所以华佗的悲剧完全是可以预料的。
且不谈华佗开颅取风涎的治疗方法是否有机会能够将曹操的疾病治好，他也绝不应该在错误的时间点，提出自以为正确的方法。
人们可以理解华佗或许是回到老家以后，才逐渐想出了这个方法，但他完全可以回到曹操身边，告知曹操具体缘由。甩手掌柜的行为，华佗还没有那个资格。
等到回来以后，曹操已经处于暴怒边缘的情况下，华佗就更不应该提出这种治疗方式。别说多疑的曹操不敢相信，天下诸侯之中，谁又能够接受如此惊世骇俗的治疗方法？因此，华佗的行为，纯粹是自己在作死。
这就好比现如今某个员工休假回家以后，一直不愿意在回到公司工作。人事部询问其缘由的时候，该员工也没有丝毫表示，只是不断用各种理由推脱。在这样的情况下，又有哪一家公司会继续帮养闲人呢？
注意，这里的重点不是久辞不归，而是根本没有表现出对工作的重视，以及自己的态度。
当然，要说曹操一点错也没有，那也不现实。只是此次医患事件之中，曹操的过错和华佗相比，的确不值一提。
曹操对人才的态度，十分爱惜。如果华佗能够真心实意地救助自己，荣华富贵绝对不少。可华佗如果不愿意站在自己这一边，那曹操对人才的爱护也是十分有限的。每一个人的好脾气，终究都有一个限度。
曹操爱才到什么程度呢？张绣、贾诩这两个人大家应该都比较熟悉。
当年宛城之战中，曹操想要和张绣的嫂嫂邹夫人同席共枕，这让张绣深感羞耻，于是用贾诩计谋，将曹操麾下大将典韦诛杀，随后又用弓箭射死曹操大儿子曹昂。
如此深仇大恨放在任何一个人身上，都绝不可能轻易妥协。
可曹操还真就放下仇恨，不仅在官渡之战中重用张绣，同时还让贾诩做到了执金吾的职位。
从这里绝对能够看出来，曹操对人才的重视，以及他的胸襟，远非常人能够比较。
或许很多人会想，这只不过是曹操对外做出来的一种态度。但“圣人论迹不论心”，曹操的确这样做了，就足以证明他的确比其他人更能容人。
甚至哪怕时候来屡次顶撞他、揭露他心思的杨修，曹操也并没有真想将他弄死。
按照正常情况下来讲，早在杨修以鸡肋“食之无味、弃之可惜”劝士兵们尽早收拾东西回家的时候，就已经给了曹操足够的理由杀他。
可一直等到杨修擅自干预继承人争权这件事情以后，曹操才挥动手中屠刀，绝对算得上仁至义尽。
由此可见，曹操的确对人才十分喜爱，但绝不是盲目的喜爱。
擒获吕布以后，曹操也曾想过将吕布收入麾下，但刘备以丁原、董卓举例，他便果断将其斩杀。
说句不好听的，一个小小的华佗，凭什么能够和上述的武将、谋士们相提并论？仅凭他可以医治曹操的头疾？想要用这样的方式来要挟一代枭雄，未免太单纯。
曹操爱护人才，但绝不会纵容人才。
他对每一位人才的招揽，都尽可能展现出自己的大度，人才们如果不给面子，那就不能怪曹操没有先礼后兵。
后人们常说曹操奸诈，并且认为曹操在很多事情上都不如刘备，这纯粹就是误解。能够写出“周公吐哺，天下归心”的人，连这点气魄都没有？
更重要的是，罗贯中在写《三国演义》的时候，其实带入了很多的个人情感在里面。
他将刘备描绘为“主角”，曹操则是“反派”人物之一。这样一来，随着《三国演义》的影响力越来越大，人们对曹操的误解也就越来越深。
可仔细思考一下就明白，风流如郭嘉、戏志才，稳重如荀彧、荀攸的人，又为何对曹操尽心尽力？
由此可见，就曹操和华佗之间的矛盾，完全可以看做是华佗个人的“不懂事”。
江湖不是打打杀杀，江湖是人情世故，这一点适用于任何一个地方。
结合《后汉书》给出的证明，我们也有理由认为曹操杀华佗这件事情，他自身并没有任何大的错误。而华佗在已经和曹操确立了“上下级”关系以后，就更应该明白自己什么事可以做，什么事不可以做。
