在之前的文章中，我们详细剖析了陈寿是如何用他的妙笔生花美化曹操的，今天我们继续剖析。从《武帝纪》开篇几段来看，陈寿还仅仅是在用词用句这个层面美化曹操，但如果我继续阅读就会发现，陈寿还在文章结构上选择性地美化曹操。《三国志·武帝纪》中记载：
南阳许攸、沛国周旌等连结豪杰，谋废灵帝……以告太祖（曹操），太祖拒之。芬等遂败。
这短短一句话中，陈寿在好几处都美化了曹操。首先，南阳许攸等人是当时名士，将他们与曹操联系起来，无形中美化了曹操出身。大家知道，曹操在中年以前，始终对自己的出身比较自卑。《自明本志令》中清楚地记载说，曹操认为自己的阉患之后，在袁绍这样的世家豪族面前始终抬不起头。这种自卑情结一直从曹操早年伴随他到中年中后期，特别是在他成为魏王之后，这种儿时的自卑情结才基本算是消失了。
许攸，是曹操发小，当时的世家豪族，家世虽然没有曹操家富有，但祖上干净，不需要背负许多曹操需要背负的负担。周旌也是当时的名士，家世这些比曹操差些，祖上也不是太高的官，但也不像曹操这样，需要常年背负赘阉遗丑这样的名头在乱世之中进取。同时，连结豪杰这四个字中，豪杰在当时是褒义词，不像后来逐渐带有了一些贬义色彩那样，当时的豪杰是非常令人尊重和钦佩的人物。例如，《史记·淮阴侯列传》中记载：“天下初发难也，俊雄豪桀建号壹呼，天下之士云合雾集，鱼鳞襍遝，熛至风起。”可见豪杰在两汉魏晋时期是非常受人们尊重的。
陈寿在这里暗中将曹操与豪杰并列，原本是对当时曹操实力的一种比较客观的描述。曹操晚年功成名就之时，在当时普遍被认为是英雄般的人物。但在他起兵之初，人们不可能把他看作英雄。接下来，陈寿非常聪明地不仅在措辞方面，还在文章结构方面，美化了曹操。具体来说，他特意挑选了一件可以从一个比较特殊的侧面来描写曹操的事件，就是拒绝合谋废除灵帝这件事，而且陈寿非常聪明地将曹操与许攸这些名士并列起来，再在曹操对合谋最终的拒绝中，让后人明白：曹操在年轻的时候就与这些名士不同，比这些人看得更远，格局更大。
两汉时期，或者说中国古代，谋废皇帝都是天底下最大的罪恶。东汉末年，汉朝岌岌可危。社会生产力和生产关系，经济收益和经济分配这些问题之间的矛盾，到了白热化的阶段。封建制度下，最重要的资本和生产资料是土地，而当时统治阶级对人民土地的豪取强夺早都到了无以复加的地步，而且持续了几十年。如同资本主义一样，资本家的欲望是无限的，为了获取利润，他们会用尽一切手段榨干被统治者的最后一点生命力和劳动力。
民不聊生导致黄巾起义爆发，朝廷岌岌可危。董卓作为当时最大的军阀，以保皇为名进驻首都洛阳。无论董卓最初的动机是什么，但他一开始的行为是受到朝廷欢迎的。可是他进京后，废掉皇帝，又令立刘协为皇帝。之前的皇帝没有过错，被董卓废掉。这件事极大地削弱了皇权的影响力，导致天下共起而诛董卓。许攸这些人要曹操做的，正是这样的事。曹操如果真的做了这样的事，无论成败，甚至即便失败了没有被发现，也会成为一生永远无法洗净的污点，成为其他人的活靶子。
这里的重点是：陈寿非常善于塑造历史人物。他善于从不同角度，通过正面描写，侧面烘托等等手段，尽可能为后世刻画出一位完整的历史人物。在刻画的过程中，他非常隐晦地选择历史史料和历史事件。对于曹操拒绝合谋废帝这件事，陈寿完全可以不写，因为这种事在当时是很正常的，许多有野心的人都有这种想法，也有不少人这么做了。但陈寿善于通过许多这样的侧面描写，烘托历史人物，让历史人物立体化，从而达到在一定程度上美化历史人物的目的。
