引言
罗贯中曾在《三国演义》中用“惟凭立国安邦手，先试青龙偃月刀”去形容关羽的勇猛。继吕布之后，关羽被称为三国的又一猛将。
经历朝的传播，关于在后来的神武胜过吕布，更是在清朝雍正三年（1725年）被封为“武圣”，享有与孔子平起平坐的待遇。
在陈寿的《三国志·关羽传》中，虽然对关羽也有所记载，但并没有具体到每一个细节，只是比较突出地强调“髯”和“七粒痣”。比如，山西运城的关羽故里就有后人根据《三国志》的描述，将其画为黄皮肤、带有七颗痣的美髯公，即他的皮肤似乎不是红的。对他的形象进行细致描述的和被后人广为认可的，主要来源于罗贯中的《三国演义》里，即所谓的“卧蚕眉、丹凤眼、赤面长髯”。
如今可以见到的形象中，基本上都是清一色的“赤面长髯”、“丹凤眼”和“卧蚕眉”。由此可以得出的结论是，关羽去世之后，就没有人记得他真正长什么样。不过，他的形象被定型后，就是人们接受的那个样子。非常奇怪的是，在关于他的一些雕塑中，他总是紧闭双目。并且老木匠还表示：没人敢不这样去做。对于这一现象的解释，老木匠们说出了其中的含义。
一、眼不见心为快
在民间中有两个传说，一是认为关羽之所以不睁开眼睛，和古代民间人们对于生死的看法有关；二是认为那是关羽本来就有的坏习惯。
据说，“关羽的一生杀戮太多，导致很多死在他刀下的亡魂怨念太重。有的亡魂已经选择投胎，有的则每个晚上都到他的床前去报复或骚扰。由于自身具备神力，又获得上天的眷顾，所以亡魂们也奈何不了他。”
少年时期，关羽就因为地方豪强的欺压而将其杀死，从而沦为少年逃犯，一直流落江湖，以贩卖红枣为生。“如果神鬼传说真在，那么他从小就被这种黑暗力量所纠缠。为耳目干净，他索性将眼睛微闭起来，不与鬼魂们接触。”这类说法类似小说加工，由民间饭后谈资产生。
第2个传说是，关羽除了能骑马打仗外，还非常喜欢学习，经常在夜间挑灯夜读，以至于双眼熬不住，落下眼睛睁不开的怪病。这一说法可能会有更多的科学性，古人的夜生活只能依赖于亮度不高的油灯，而它们对眼睛的伤害程度很大。
在与刘备桃园结义和正式参加各种战斗前，关羽的唯一经济来源是卖红枣。而根据气候特征对于商业经济的影响来看，红枣只能在特定的时间内出卖，不可能被存留至跨年获跨季。加之，古代的商贸需求不强，人们本身就可以满足红枣的需求。
比如，在有吃红枣习惯的地区，基本上每一家都有至少一颗或几颗红枣树，等到年末的时候，它们一来可以满足自家食用，二来也可以出售到市场中去，给家里面带来一些补贴。
在这样的情况下，关羽如果真的需要挑灯夜读，那么他还得支付“高额的油灯费”，不可能是一个晚上点亮十几盏灯。昏暗的环境中学习，眼睛自然不好。长年累月下来，他也就有了不睁双眼的坏习惯。
二、“开眼即杀人”的传说
在《三国演义》的记载中，关羽虽然义薄云天，很关注与刘备和张飞之间的兄弟感情，又热爱恢复汉室江山的事业，但是他的杀气极重，死在他刀下的有不计其数者。
根据不完整统计，他从少年时期便开始杀人，然后才被迫流浪江湖。跟着刘备攻打黄巾军期间，其高级将领程志远死在他的大刀之下。应刘备的要求，拯救孔融时，将黄巾军的猛将管亥一刀劈死。投奔曹操旗下时，为报答曹操，他在虎牢关之战中温酒斩华雄。
此外，袁绍的上将颜良、文丑，过五关斩六将中的卞喜，、王植、秦琪、蔡阳、孔秀、孟坦和韩福，长沙之战中的杨龄，水淹七军中的夏侯存，抬棺应战的庞德及其偏将成何等有名有姓的人都死在他的大刀之下。
当然，这些人数还没有包括在他冲锋陷阵时，倒在他的刀下的无名士兵，所以只能用不计其数来计算。自从跟随刘备起，他的从军年龄多达30多年，基本上每一个月都有一场战斗，在战场之上，只有一个人能活着，正所谓每天都在刀口上过日子。
积年累月下来，身上的所有杀气都凝聚在双眼之中，以至于人们与他相距几米都能够感到不寒而栗。第1次见到他的时候，曹操看中的是他身上的这股杀气，所以才不惜重金和岗位将他留住，希望能够在事业上得到他的帮助。
为减少霸气侧漏，微张双眼或闭着双眼有很好的效果。所以，关羽的雕像才没有雕刻成张着双眼的，不然会给拥有者带来“不吉祥”。
三、眼睛是心灵之窗
正所谓画龙点睛，在中国古代的文化习俗中，眼睛是神力的一个部分，所以经过魏晋南北朝后，人们对于各类雕塑的眼睛尤为注重。就目前来看，唯有关羽的眼睛是闭的，其他的神灵则挣大双眼，看起来挺吓人。
传说，南北朝时期的梁代有一个叫张僧繇（yóu）的绘画大师，非常善于龙的描绘。有一次，他应陵安乐寺的邀请，在寺庙的墙壁上画了4条龙，但都没有将他们的眼睛画下来。
寺庙的僧人认为，没有眼睛的龙是残龙，所以要求他将它们的眼睛都点上。哪知道，他刚点完两条龙的眼睛，寺庙之外就突然风雨大作，两条墙上的龙居然活跃起来，直接飞入乌云之中，只留下两条没有点睛的龙在墙上。
这一故事虽然讲的是龙的事，但与南北朝之后在我国形成的信仰有很大的关系。根据唐代张彦远在《历代名画记》中的记载，一般神灵的形象被塑造出来之后，如果没有得到高僧的指点，是不能将其眼睛塑造出来的，否则塑造形象者会“遭遇到不测”。
唐朝时期，关于关羽的的故事还不怎么流行，但到宋朝以后，为凸显忠义在道德方面的重要性，儒家学者和皇帝大力地鼓吹关羽的忠勇之风，从宋徽宗开始，皇帝们便不断地给他增加封号，宋徽宗在崇宁元年（1102年）封他为忠惠公，后又在大观二年（1107年）封他为武安王。
明朝时期，这种风气更加强烈，明神宗在万历四十二年（1613年）直接将他封为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。这就意味着，关羽不再属于人间，而是上升为能够影响到“人鬼神三界”的“神灵”。
所以，在神格化和传统文化的双重影响下，人们只能将关羽的形象塑造成微张眼睛的形式，以凸显出他的英明神武和降低杀戮之气。
结语
对于关羽不张开眼睛的传说，有着各式各样的观点。其实，古代画相的技术，许多人的形象都是通过一些人的描述而想象出来。这就意味着，在不同的人的心目中，同一个人有不同的形象。
所以，在关羽去世之后，除了见到他的人和他的亲人知道他的具体形象之外，没有人知道他长得是什么样的。这也可以解释在不同的区域上，出现不同形象的关公的问题。
从形象风格的演变上来看，南北朝至唐朝时期，关羽的脸色是黄色；宋朝以后，他的脸色逐渐地变红起来，最后还呈现出红中透黑的趋势。所以，对于关羽微闭双眼的说法，其实包含了很多的文化因素和人们对于想象中关羽形象的自我描绘。
参考资料
《三国志·关羽传》
图片来源于网络，如有侵权，联系删除！
