唐天宝年间，玄宗和贵妃给安禄山过完生日后，杨贵妃在温泉汤中调好了香料和玫瑰花，命宫女和太监将350斤重的安禄山抬进来放在香汤中，亲自给这个别自己还大16岁的儿子做“洗三”礼，这件事史书上明确有记载。
一个如花似玉中国历史上顶尖级的29岁大美女，而且身份高贵，给一个皮肤粗糙胡子拉碴的350斤45岁的边关胡人洗三，怎么看，怎么说都觉得不可思议，甚至有些恶心。
29岁的杨贵妃和70岁的唐玄宗这对老少配那时候正爱的死去活来，白居易都惊叹：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，怎么杨玉环居然给安禄山“洗三”了呢？二人究竟什么关系，是胡闹还是暧昧，这些都是千百年来人们的一个话题。
要说清楚这个问题，先应该从大唐的风气说起，大唐强大，军事人才层出不穷，这不是今天的话题。李世民是唐朝的第二代皇帝，后来的皇帝都是他的子嗣。李世民其实身上只有一半汉人的血统，他的母亲是北方游牧民族人。
无论唐还是隋，其实很多都是北周的班底。北周上层很多来自游牧民族，游牧民族对待男女的关系比较开放。我们来看看唐朝，李世民固然伟大，但宣武门之变后先把弟妹弄到手。武则天原是李世民的才人，李治看上了，让武媚娘先出家当尼姑，然后自己娶回来；杨玉环原是寿王的妃子，老爸李隆基看上了，先让杨玉环出家当道士，然后再娶回来。堂堂的大唐皇室，大伯娶了兄弟媳妇，接着儿子娶小娘，后来老爸娶了儿媳妇。
北方游牧民族在匈奴时代就有个规定，老单于死了，他的儿子要收编老爸的后宫。所以王昭君为了大汉出塞，先后嫁了三任单于，到老了王昭君老了给大汉皇帝写信，要求回到汉朝。
说完上面的铺垫，再来说杨玉环和安禄山的事。两个人到底是什么关系？
我认为首先杨玉环是不会看上这个极其油腻的大叔的，尽管安禄山叫杨玉环为娘，想想安禄山的恶心模样，肚子大的自己都穿不上裤子，都是李猪儿用头顶住安禄山的肚子再帮他往上提！其次杨玉环极其受宠，没必要冒这个险。
唐朝以胖为美，但人家杨贵妃的胖其实是富态，是丰满，绝不是臃肿。安禄山为了巴结唐玄宗和杨玉环，先是和杨玉环的姐妹认了干姐妹，接着又认比自己小16岁的杨玉环为干娘，听起来就是一场闹剧。
感觉很可笑吧，清朝李宝嘉的《官场现形记》中有这样一个故事，一个上了年纪的下级官员为了巴结上级，认这个上级官员家的18岁的丫鬟为干娘，当时看这段书的时候我就觉得啼笑皆非，现在想想，实际上和安禄山认杨玉环干娘如出一辙。
更可笑的还在后边，这次是干娘主动提出为禄儿洗三。什么是洗三呢?这是北方的一种习俗，也叫“洗儿”，母亲生了孩子，三天的时候母亲为孩子洗澡。安禄山这个干儿都45了，杨贵妃居然提出为禄儿洗三。安禄山爽快答应，可是唐玄宗居然也是很爽快的，他真把安禄山当儿子了。
有了洗三的故事，又加上李隆基给安禄山宫内随便走动的特权，安禄山和杨玉环便传出了暧昧关系。但我是不相信的。那么安禄山为什么要认杨玉环为干娘，杨玉环为什么要给安禄山洗三？认为如下：
首先大唐已经不是金戈铁马的那个大唐了，李隆基也不是开元时期励精图治的那个李隆基了，宰相李林甫、杨国忠也不是干练的姚崇守正的宋璟了。整个大唐王朝从上至下充斥着奢靡之风。杨安二人这两件事恰恰是王朝奢靡的最高体现，充满着荒唐和无耻，几个人都有点不知为耻反以为荣的嘴脸。
其次这是一个封建统治阶级内部互相勾结互相利用的典范。安禄山巴结杨玉环，再好的珍宝杨玉环也不稀罕，只有认干娘了。杨玉环也知道安禄山是李隆基的宠臣，一人兼任范阳节度使、河东节度使和平卢节度使，执掌大唐一半的边军。杨玉环自己没儿子，李隆基又七十的人了，一旦有个三长两短自己就没有依靠。杨玉环知道自己杨家的势力虽大，那都是靠着自己起来的，不能作为靠山。
当然还有一点，安禄山是皇上最喜欢的宠臣，杨玉环也有点迎合李隆基的味道。
这时候整个大唐被杨国忠安禄山这些人搞得乌烟瘴气。当杨玉环在马嵬驿被勒死时，她是否想起给自己禄儿洗三这件事呢？自作孽不可活，安禄山起兵谋反多多少少也有杨贵妃的一点功劳。
当然，安史之乱主要责任还在玄宗，杨贵妃主要是受宠，但她却很少干政，但也绝不是一个贤妃。如果像明朝的马皇后那样，安禄山的阴谋也未必得逞。
