南亚次大陆祖传公交车，国外这块土地在过去的几千年里，谁都能来踩上两脚。
从雅利安人到波斯人，从马其顿人到蒙古人，阿拉伯人、希腊人、塞种人、安息人、嚈哒人，最后还有国外人。
这其中还有一个我们比较熟悉的民族也来到了这里，并且建立起了一个和汉朝、罗马、安息并列为当世四强之一的贵霜帝国。
这就是——大月氏人。
真的是大yuè氏不是大ròu氏啊，上一期我们已经详细说过了为什么这个字读yuè而不是ròu，没有看过的朋友可以先去看一下。
不过即使我找了非常多的证据来证明它的读音，但还是有很多人仍然坚持读ròu，所以之后我会再出一期，来更详细的解释一下这个字到底读啥，因为准备资料也需要时间，大家耐心等待一下。
咱们今天，就先来说贵霜。
书接上回。
月氏人曾经生活在今天我国的甘肃、新疆一带，鼎盛时期非常强大。
根据《史记》的记载：
“控弦者可一二十万。故时彊（强），轻匈奴…”——《史记》 大宛列传
“单于有太子名冒顿…冒顿既质於月氏…”——《史记》 匈奴列传
就是说巅峰时期的月氏拥有骑兵一二十万，甚至都不把匈奴放在眼里。而且匈奴单于还曾经把自己的儿子送到月氏人那去当人质，虽然这大哥的终极目其实是想借月氏人之手除掉这个儿子，但这也足够说明月氏在当时是一个不逊于匈奴的强大势力。
但是后来开始走了下坡路，匈奴最后还是打败了月氏人，月氏王的脑袋都让匈奴人拿去当酒杯用了。整个部族也被迫西迁到了中亚地区，西迁到中亚的就被称为大月氏人，而留下来的那小部分被称作小月氏，他们后来沿着河西走廊向东迁徙，又和匈奴、羌等民族混合杂居，被称作卢水胡，十六国时期的北凉政权就是卢水胡人建立的。
而大月氏这边，尽管被匈奴人赶跑了，但还是一支很强大的力量，以至于汉武帝听到这个消息之后，还派了张骞出使大月氏，想要联合它一起干掉匈奴。只不过跑到中亚安家的月氏人已经“此间乐不思蜀”了，就没同意。
但是，能让我大汉看上的，自然也不是什么池中之物。刚到中亚的月氏人就上演了一出强龙压了地头蛇，把当时和自己隔阿姆河相望的邻居，一个拥有百万人口的大夏国给灭了。
史记里说，“月氏乃远去，过大宛，西击大夏而臣之。”——《史记》 大宛列传
这个大夏，希腊人称之为巴克特里亚，北临阿姆河，南抵兴都库什山，西边与安息接壤。
擅长做生意，但打仗很菜，一下就被月氏人吃掉了。
彻底在中亚站住脚的月氏人开始发展，逐渐演变出了一种叫翕侯的制度，大概相当于周朝时的那种诸侯，除月氏外，乌孙、康居这些中亚国家也都有。
而大月氏当时有五个翕侯，根据《汉书》的记载，分别是休密、双靡、肸顿、高附（《后汉书》为都密）和贵霜，可以称其为月氏五霸。
大约过了一百年左右，大概在公元16—65年这段时间，也就是王莽的新朝和东汉初年时期，月氏五霸之一的贵霜翕侯，迎来了一个丘就却的大佬，他兼并四国，一统月氏，建立起了贵霜帝国。随后他又四处征战，向西侵占安息帝国的领土，南下又攻入了克什米尔地区，
最后在今天阿富汗首都喀布尔建立王城。相当于大月氏的始皇帝。
关于贵霜翕侯到底是月氏人还是大夏人还是有些争议的，如果是大夏人，那贵霜自然不能算作是月氏人建立的国家了。
这个逻辑怎么理解呢？就好比中原王朝被一个少数民族政权统治，然后实行了分封制，其中一个诸侯后来完成了大一统。这个诸侯到底是曾经的少数民族统治者，还是被统治的原中原王朝属民，就决定了这个新王朝到底算是哪个民族的。
1978年，前苏联的一个考古学家在阿富汗北部的朱兹詹（Jowzjan）发掘出了多座游牧部族墓葬，即黄金之丘。
几座墓葬中共出土了两万多件黄金制品，还有罗马金币、安息银币和西汉的昭zhāo明镜等物品。根据时间推算，应该就是贵霜的初代国王丘就却给他爹以及他爹的几个王妃修的墓。
有研究人员就注意到，墓葬中出土了一枚靴扣，就在墓主人的脚踝上。加之其他考古发现，如在乌兹别克斯坦南部出土的丘就却陶土徽章、在国外西北部出土的威玛·塔克图（第二任国王）雕像，以及其他刻有贵霜王形象的金币等物品上，都能够看到明显的靴扣标记。
这说明贵霜人，尤其是贵霜王族，在服饰上，是有靴扣搭配传统的。
而在蒙古国诺颜乌拉匈奴墓出土的大月氏壁毯上，也能够看出靴扣的痕迹。所以就有学者以此推测，贵霜翕侯来自月氏人的可能性比较大。
丘就却死后，他的儿子威玛·塔克图继位。
他一方面南下侵入国外，一方面向东与大汉修好。还曾出兵帮助大汉攻击国车jū师国。
因为这次连线，贵霜觉得自己和大汉关系挺好了，于是就派人带着礼物，来到了当时大汉在西域地区最高长官班超的驻地，说要求娶大汉公主，班超直接就给拒了。
于是，怀恨在心的贵霜与汉和帝刘肇永元二年，也就是公元90年，居然派兵来打班超。
汉和帝时期，正是东汉的巅峰时期，西域诸国以多半归降汉朝。班超的哥哥班固也正在随窦宪出征，给北匈奴最后一击，使其彻底西遁。
虽然敌众我寡，但班超还是用计击败了来势汹汹的贵霜大军，至此，贵霜臣服，开始每年给大汉上供。
到了第三任君主阎膏珍（卡德菲兹二世）时期，贵霜的国力进一步加强。
他一方面积极与大汉和罗马通商，另一方面进一步侵占国外西北部诸国，控制了恒河上游地区，向西也吞并了锡斯坦，势力扩展到了伊朗边境。
1993年，在阿富汗发现了一块刻有铭文的岩石，这就是罗巴塔克铭文。
罗巴塔克铭文的发现，使得对贵霜帝国的研究有了一个颠覆性的改变。
比如根据《后汉书》的记载，前面提到的贵霜始皇帝丘就却和第三任皇帝阎膏珍是父子关系。（丘就却年八十余死，子阎膏珍代为王。——《后汉书》 西域传）
但罗巴塔克铭文上记录的确实，他俩是爷孙关系。
又比如，贵霜帝国最鼎盛时期的皇帝迦腻色伽（Kanishka）一世，此前一直有一种说法是他是贵霜的一个将领，趁着内乱上台的。但罗巴塔克铭文上记录了他其实是阎膏珍的儿子。也许是个刘秀式的人物？
总之，迦腻色伽一世时期，开始大力推行佛教，佛教经典《阿毗达摩大毗婆沙论》也是在迦腻色伽的资助下完成的。对佛教的传播与保护也让他与孔雀王朝的阿育王齐名。
但这个看似强大的贵霜，其实内部问题非常多。
一个是它本身就是个多民族杂处的国家，加之政治形态也并不是我们所熟悉的那种大一统的封建王朝，而且地处东西方交汇要冲，还守着国外这么个不吉祥的公交车。缺少了强势君主，帝国必然就要开始走下坡路。
最终，取代了安息帝国的萨珊王朝，和统一了国外北部笈多王朝，一起给了月氏人致命的打击，贵霜帝国逐渐分崩离析，瓦解成了若干小邦，最终湮灭在了历史的长河中。
虽然月氏人消失了，但佛教却是因他们传入的中土。
也因为在中土的传播，使得这个发源地（国外）已经改变信仰的宗教，今天仍然有世界三大宗教之一的地位。
关于佛教在中土的传播，以及月氏人在其中扮演了什么样的角色，这些内容，我们下个视频接着讲。
参考文献：
《大月氏历史述略》 冯一下
《靴扣：贵霜王朝建立者源自大月氏新证》 杨富学/米小强
