行文前，先表达一下我对安徽文化的敬仰之情——就中国东南文化而言，徽文化远比上海的海派文化更为悠久绵长，出名的历史人物也是层出不穷，今天我不过就是借着两个读者的谬言，顺便说说春申君黄歇的一些典故，以及和上海的一些历史渊源，若在字里行间你们看出对徽州的不敬，那是我笔拙，至于那些标题党读者（就是只看题目就留言的人），我建议你们绕道，隔壁俄乌冲突急需要你们的留言去加持！
安徽
昨天我写了一篇关于安徽在上海的文化信息的文章，不知为何，有一群来自同一个地方IP的人在留言区留下了这么一个一致的信息，让我目瞪口呆之余，不禁也惊叹这群人惊人的想象力之不可思议：战国四公子之一的春申君黄歇，竟然是安徽人！
让人目瞪口呆
关于黄歇家族的情况，有很多不确定的地方，但是可以肯定的一点是，黄歇是春秋时黄国贵族的后裔，黄国被楚国吞并后，黄氏的后裔就一直为楚国做事，到了黄歇这一代，几乎到达了楚国人臣的顶峰。那么黄国在现在的安徽境内吗，大家看看下面这张图，这可不是我PS制作的，来源于度某娘。真的挺遗憾的，历史上的黄国距离今天的安徽虽然也不远，但确实不属于安徽。其中我们还可以看到一个叫潢川的地名，这个是春申君当时封地（早期在淮北时期）的治所，相当于政府办公所在地，而本来也是黄国的都城，在现河南省境内，当地现在仍旧保留了有很多“黄歇元素”，我曾有幸去过一次，反正记得到处都是叫春申的小区！
黄国
春申君祖上在这里繁衍生息，春申君怎么都不可能是安徽人！至于楚国，在后期的都城倒确实是在今天安徽省的寿县，可我们不能等同于说楚国人就是安徽人，楚国的龙兴之地在今天的两湖地区，荆襄从来都是楚国的根基，只不过抵不住中原诸强和秦国的侵扰，才一再东迁南顾。我们不妨再看看楚文化和徽文化的差别，更是一目了然！楚文化崇尚红色，因为楚人自认为是火神祝融的后代，但是徽文化以黑白见长，说到底是两回事情，有些人把安徽人等同于楚人，真的不太合适！更有意思的是，最后项羽率领的起义军，对外号称“江东八千子弟兵”的“乌程兵”，均来自于其根据地乌程，也就是现在的浙江湖州，和安徽的关系也不大！
有点厉害的样子
说完春申君的，我们再聊聊春申君的封地的情况，看看和安徽的关系。春申君早期的封地在淮北，后来的封地在江东。这个江东，如果现在打开地图，就是沿九江至南京的长江一线，其东面广阔的长江三角洲，古时因为长江水道和现在不一样，只能说略有差别但变化不大。这一片在当时可不像现在是一块富庶之地，甚至可以说还没有完全开化，春申君在自己的封地也算是励精图治办了很多为民为国的好事，其中就包括整治常年泛滥的黄浦江，这也是上海现在被称为“申”的历史渊源。若以现在的区划看，安徽和上海均在春申君治下。而春申君在江东时候建邑于吴国的旧城，也就是今天的江苏苏州，那才是春申君的统治核心，而如果以距离苏州的距离来看……此处你可以打开地图软件，一切尽在不言中！
春申君
最后叉出去说说“申”成为上海简称这个事情，其实大家不一定要找什么史实依据，因为真的要找也很难找到。比如打开历史书，上海这个称呼最早出现在宋朝，而上海设县的时间在元朝，那可想而知，在宋朝之前，不可能有人会把上海简称为“申”（那个时候可能说是个小渔村都够呛），所以说“上海被称为申古来有之”这个说法太牵强了，真的要刨根问底，作为上海根源的松江府三国时期叫做华亭（没错，就是那个全国闻名的高级宾馆的名字），算是这个城市可以找到的最早的官方名称，至于“申城”，我大约查了一下，也就是最近一两百年的事情，真的要说什么历史渊源……我感觉是不是有点太费劲了？有很多事情真的没必要深究，约定俗成就是最好的选择！
上海
感觉两位读者真的好可爱，对于家乡的热爱毫不隐藏，就是那么直接表达了出来，可能确实和史实有一定的差距，但是心境还是可以理解的！其实这样也挺好，若不是他们这么一提，我也不会写这么一篇文章出来，这里也再次感谢这两位来自安徽的读者，愿我们今后可以在知识的海洋中反复相遇……
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