一天，端木赐（子贡）出外经商刚回来，就来拜访敬爱的老师孔子，师生分别良久，相见甚欢，子贡说说他国见闻和经商经过，一时宾主谈笑声风，其乐融融。子贡又说起，他在国外经商的时候偶遇了一个在外国沦为奴隶的鲁国人，见他可怜，就把他赎了回来，垫了大量资金千辛万苦把他带回鲁国，现在这个人已经回家团聚了。子贡说他学于儒家的仁，自己自愿做善事，重义不接受鲁国政府的赏金，鲁国人听说后纷纷称赞他重情重义，不贪财。子贡也觉得做了善事而不求回报是善举。
子贡赎人
孔子听到这个消息后，收起了欢愉的笑容，一脸严肃，非常生气的对子贡说：“你真是愚蠢啊！”子贡很是疑惑，不懂孔子为什么责怪他。孔子说：“你不明白。你只看到了眼前小的声誉，却看不清大的方面。鲁国人被人赎回，赎人者领取应得的本金和奖赏。奴隶获救，救人者也被人称赞，既能得到称赞又能得到报酬。你自身富有，承担得起这笔资金但是打破了这个规矩，以后人们赎回奴隶，若领取赏金会被别人嘲笑，如果不领，虽然会被称赞，但自己的金钱就会损失，鲁国大多数平民，他们承担不起这些损失的。照这样下去，大家都会对奴隶视而不见，没人会再愿意去救人。子贡听了之后，觉察到了自己的错误，很是惭愧。
子贡
这个典故“子贡赎人”记载在《吕氏春秋·先识览·察微篇》，“鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。”鲁国有法律规定，鲁国人在外国赎回沦为奴隶的同胞，就可以到鲁国政府报销赎金。因此，鲁国人对赎回本国奴隶这件事非常积极。
孔子问道
鲁国是周王室的正宗宗室诸侯，历来在维护《周礼》护国保民方面是走在列国之前的。在国内有“慈幼、养老、振穷、恤贫、宽疾、优抚、安辑流民、邻里互助”等社会福利。对于流落在国外的同胞同样给予法律上的救助。不但鲁国政府这样做，还鼓励国民也这样做，对于解救国民的的人给予补助和奖励金。这就是古代的国民国外救济法。
华
想不到几千年前的华夏就如此人本关怀、人性、优越。不禁微微感动想起，华者，以服饰华采之美为华。夏者，雅也。雅即夏，其意为行正道而致久远。能容万民、行万世，故而夏有五彩之美、兼天下之大。所以所谓华夏，民得其生，国得其昌，政得其远，君得其名，民得其利，故中华以华夏自美。古代中国护国保民为老百姓建立了各种国内外保障制度，让古代华夏人有着超越时代的幸福优越感。为我们社会主义现代化中国作出了深厚的文化积淀，天堂没见过，如果有！那么未来的中国就应该是！让我们共同努力，继往开来，把祖国建设成为上有天堂，下有中国的“天堂之国”！
参考文献：《吕氏春秋·先识览·察微篇》、《史记·仲尼弟子列传》
