韩信被后世誉为“兵仙”、“战神”，萧何认为他“国士无双”，韩信自认为带兵“多多益善”，从韩信的言论和作战特点来看，他确实掌握了战争的实质，那就是人心。
萧何月下追韩信，刘邦拜韩信为大将，韩信给刘邦制定了一个总体战略。他从人心向背发出发，深刻地指出项羽是怀妇人之仁，逞匹夫之勇，违义帝之约，诸侯不平，所过残灭，失天下人心，所以他外强中干，其强易弱，刘邦只要反其道而行之，力行仁义，爱民如子，任用英雄，封赏诸侯，不难击败项羽。针对当时监视刘邦的三秦，他认为他们原来带领秦军征战，损失了千上万的军队，后来他们又投降项羽，二十万降卒被活埋，秦人已经恨透了他们，而刘邦当王关中，人所共知，约法三章，深得人心，所以刘邦征战三秦稳操胜券，可以传檄而定。
韩信不说兵力多少，不说勇力如何，不说粮饷足否，他只谈人心向背。那个年代双方武器相差无几，战略上刘邦占有优势，那么决定性因素的确只有人的因素了。韩信的的确确抓住了当时战争的实质，不愧“兵仙战神”的称号。
韩信指挥的战役很多，历史记载比较完整的是安邑之战、井陉之战和潍水之战，另外韩信传檄定燕也很有特点。
安邑之战的时候，韩信的对手是魏豹。韩信肯定对魏豹的思维方式了若指掌，他首先把军队部署在蒲坂，把船只集中在临晋，摆出一副渡河的姿态，实际上他派精锐部队用木盆小船在夏阳渡河，袭击安邑，他深知魏豹是一介武夫，缺乏智谋，势必会回救安邑。果然魏豹急忙回救安邑，韩信张开两翼，合围了并俘虏了魏豹。安邑之战完全按照韩信的预案进行，核心因素是他对魏豹非常了解。
井陉之战的时候，韩信的对手是成安君陈馀，他知道陈馀是个儒生，讲究义兵不用诈谋奇计，所以摆出了背水阵，杀掉了成安君陈馀，抓获了赵王赵歇。战后，诸将问韩信：“兵法右倍山陵，前左水泽，今者将军令臣等反背水阵，曰破赵会食，臣等不服。然竟以胜，此何术也?”韩信说：“此在兵法，顾诸君不察耳。兵法不曰‘陷之死地而後生，置之亡地而後存’?且信非得素拊循士大夫也，此所谓‘驱市人而战之’，其势非置之死地，使人人自为战;今予之生地，皆走，宁尚可得而用之乎!”韩信不但知道敌人的心理，也很了解自己军队的心理。
韩信知道广武君是个能人，要求部队必须生俘。广武君被俘后，韩信虚心求教，广武君深刻分析了韩信的形势，让他以长击短，以其擒魏灭赵的军威传檄燕国。这很符合韩信的思维方式，因为韩信深知燕国人欺软怕硬的特点，果然燕国从风而靡。
潍水之战的时候，韩信的对手是楚将龙且，现在看来韩信对龙且肯定早有研究，知道龙且狂妄自大，轻敌冒进。韩信首先派人壅水上流，然后故意引兵半渡，进攻龙且，假装败走，给龙且一个进攻的机会。龙且也不想想，哪有这样天上掉馅饼的好事啊?结果龙且追击的时候，上游掘开水流，把龙且的军队一冲为二，韩信趁势进攻，杀掉了龙且，其他军队四散奔逃。
从当时形势来看，秦军是一支重赏之下必有勇夫的军队，他们为利益而战，秦末农民起义军实质上是一支不要命的军队，他们为了活命而战，为了过瘾而战，穿鞋的碰上了光脚的，所以起义军击败秦军不足为怪。魏豹、陈馀、龙且都属于起义军系列的，基本上都是勇武之将，但是韩信是谋略之将，对他们这些武夫了如指掌，可以因势利导，利用他们的思维弱点把他们打败。
韩信是帅才，魏豹、陈馀、龙且，甚至包括项羽，只能说是将才，他们都不是韩信的对手。
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