儒家思想，一直以来都是作为中国古代的正统思想，被大多数人所认知，但历史上的封建王朝对待儒家思想的态度，却是有着许多不同的，最有名的两个鲜明对比的案例，就是秦始皇的“焚书坑儒”和汉武帝的“独尊儒术”。这两个例子，体现了封建时期的统治者对待儒家思想的两种截然不同的态度。那么秦始皇的“焚书坑儒”和汉武帝的“独尊儒术”，都是为了什么呢？其实可以这么说，“焚书坑儒”和“独尊儒术”虽然有着当时的时代特点，但究其根本，目的还是一样的。
一、 秦始皇为何“焚书坑儒”？
据《史记·儒林列传》当中的记载，“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉”。
这便是秦始皇这一政策的由来，这一措施具体所指的就是“焚儒家经典，坑儒家术士”。那么为何秦始皇对儒家思想如此痛恨，甚至到了必须下狠手的地步呢？主要有以下两个原因。
1、大一统国家迫切需要结束“百家争鸣”的局面
自秦始皇一统七国之后，中国古代的封建大一统时代开始了，经过数百年春秋战国时期的分裂，统一的秦帝国不仅需要国土统一，更需要统一思想。统一的思想，对于一个国家的统一来说非常重要，因此秦帝国需要迫切结束春秋战国时期“百家争鸣”的局面，需要一套完整的能够支持自己统治的信仰系统。
在举国上下迫切需要一套统一的思想的情况下，“焚书坑儒”成为当时秦帝国的一个必要举措。统一七国的秦始皇，为了能够延续自己的统治，需要全国上下只存在一种声音，因此为了结束“百家争鸣”的局面，秦始皇“焚书坑儒”来抑制社会舆论，防止儒士议论国策，产生破坏国家统一的负面作用。
2、法家统治思想适应秦国的时代背景
而实行这一举措的最直接的原因，就是因为儒家思想和法家思想处于对立面，而法家的统治思想，才更适应秦帝国的历史发展要求。秦国之所以能够发展到一个能够统一七国的国家，与其在战国时期实行的“变法”有着一定的关系，而此次变法，实际上是法家的卫鞅所主持操办，并且获得了相当的成效。
《史记》也记载了当时的“卫鞅变法”之后的秦国的主要情况，当时的法治已经达到了一个全新的高度，如此可见，当时的“商鞅变法”给秦国带来了重要的历史作用，秦国因此成为一个法治国家，可以说是秦国因法家的这一措施，这种思想才强大起来。因此，在秦统一七国之后，推行法家思想的统治地位，自然而然也是一种必然结果，而且推行法家思想，也可以结束当时的各学派相争的局面。
二、 汉武帝为何“独尊儒术”？
在《董仲舒传》中记载了，他所提议的措施，所提议的思想便是“独尊儒术”。。那时候的儒家思想，已经是融合了一些其他学派思想的全新的儒家思想，抛弃了春秋战国时期的“老一套”，加入了一些董仲舒自己的理解。那么为何，汉武帝需要采取这一措施呢？
1、政治方面：加强中央集权的需要
其中最根本的原因，就是为了巩固专制统治，加强中央集权。汉武帝即位之时，因为迫切需要加强专制主义中央集权制度的作用，而当时的儒家思想推行了“春秋大一统”思想和“仁义思想”，实际上与汉武帝的政治理念非常相适应，因此儒家思想开始成为汉武帝所推行的统治思想。
要实现国家统一，加强中央集权，最重要的一点就是需要统一文化思想。在迫切需要统一文化思想的局面下，董仲舒为汉武帝提出自己的儒家思想，提出推行儒家思想正统地位的重要性，与汉武帝统一思想的迫切要求不谋而合。因此，从这一方面来看，是因为当时的儒家思想不断吸收其他学派思想，完全适应了汉武帝加强中央集权的需要，因此被推崇为正统思想，也不是没有原因的。
2、历史原因：秦王朝“焚书坑儒”的教训
而汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”，其实还有一点历史原因，那就是为了吸取秦始皇灭国的教训，因为秦帝国后期，扩大了的法家思想其实加速了秦王朝的灭亡。在某些方面上来说，秦王朝用法家思想统治全国，政法颇为严苛，各种刑法惨不忍睹，百姓苦不堪言，各种社会矛盾也因此激发出来，这也是秦王朝统治地位遭到推翻的主要原因。
为了吸收秦王朝灭国的教训，又需要迫切统治全国思想的条件，主张“仁义”“仁政”的儒家思想，也因此被汉武帝所看到并重视起来。为了不重蹈覆辙，法家思想是绝对不可能为汉武帝所沿用的，这也是儒家思想成为汉武帝所推崇的正统的思想的重要原因。即汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的主要历史原因。
3、经济原因：经济恢复后黄老道家思想失去作用
除了以上两点之外，还有一点很重要的原因就是，在经济恢复之后的汉武帝时期，主张“无为而治“的黄老道家思想已经不符合时代发展的需要，因此这时候汉武帝迫切需要其他学派思想来加强统治。
在经历了长时间的战乱之后，汉代初期推崇道家思想的“无为而治”，主张休养生息，全面恢复经济生产是当时统治者最重要的任务。当时，汉代初期的恢复经济任务繁重，举国上下积贫积弱，经历了战乱之后，国家财政压力非常大，百姓积弱贫穷，就连天子出门，也是从俭要求。如此可见，当时的“无为而治”也确实是历史要求。
在经历了初期的恢复经济，休养生息的政策之后，在汉武帝时期，“无为而治”已经不适应当时的统治要求，加强中央集权和巩固封建统治，成为迫切需要。所以，在黄老道家思想推崇的“无为而治”已经完成了任务之时，由于全国开始富庶起来，因此地方割据势力开始强大，迫切需要加强中央集权。当时的汉武帝为了加强统治，推行“罢黜百家，独尊儒术”，也是必然的措施，也是当时背景下的迫切要求。
三、 秦始皇“焚书坑儒”和汉武帝“独尊儒术”的相同目的
说到底，秦始皇“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的措施，其实追究缘由，是很相似的。虽然两者各有其不同的时代背景，有不同的时代要求，但究其根本，秦始皇“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，都是为了以下两个目的。
1、 根本目的：巩固国家统一
最根本的目的，当然是为了巩固国家统一，加强中央集权，任何一种思想的统一都是为了加强国家的统治，“焚书坑儒”和“罢黜百家，独尊儒术”都不例外。秦始皇“焚书坑儒”，是为了巩固新兴建立的大一统国家，推行法家正统思想。上文中也提到，因为法家思想符合当时的大一统国家的治理要求，因此被推为统治思想。而此时的儒家思想已经不适应当时的秦帝国统一的要求，因此秦始皇决定“焚书坑儒”。
汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，同样也是为了巩固中央集权，针对地方割据势力。在经历了汉代初期的“无为而治”之后，汉王朝的经济生产开始恢复，各地方割据势力也因此变得强大起来，因此为了加强中央统治，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”也是一样的道理。
2、 直接目的：统治全国思想
不论是秦始皇的“焚书坑儒”，还是汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，这两者都有一个共同的直接目的，那就是让全国上下统一一种思想。秦始皇“焚书坑儒”，是为了推行“法家思想”上位。前有“商鞅变法”的历史性作用，秦始皇统一帝国后，自然十分重视法家思想，因此，为了推行法家思想的正统地位，实行“焚书坑儒”是必要举措，因为儒家的“仁政”思想和法家的“法治”思想是相互对立的。
汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，是在接纳了董仲舒的“天人”思想之后，为了推行儒家思想的正统地位的举措。因为道家思想已然不适应当时的统治要求，所以主张“大一统”思想的儒家思想，开始取代道家“无为而治”思想的重要地位。
四、总结
虽然是两种明显对立的态度对待儒家学说，但秦始皇“焚书坑儒”和汉武帝“独尊儒术”，其实都是有着共同的目的的。两者对待儒家学说，都是在各自的时代背景下，所需要采取的必然措施，加强国家统治就必须要先统一思想，可谓“治国之道”。虽然说，这“焚书坑儒”和“独尊儒术”都并未达到刚开始的目的，但的确是当时的必然要求。
参考文献：
1、《史记·儒林列传》
2、《史记》
3、《董仲舒传》
