“大道之行也，天下为公”，这是儒家给中国社会设定的最高理想，这也是孔子毕生追求的美好理想。
在我们现代中国人的心中，孔子的形象可能并不算太高大，但古代可是圣人，是所有人都敬佩的。
古代拜见孔子，上至天子，下至庶民，都应当跪拜。可是康熙皇帝有一次见到孔子牌位没有下跪，这是为什么？是因为他对儒家有意见吗？并不是的，里面大有学问，且听我慢慢道来。
满清入关，尊孔崇儒
清朝是中国最后一个封建王朝，他们的统治给人民带来了沉重的灾难。尤其是奉行的满人比汉人尊贵的政策，更是骑在汉人头上，嚣张一世。
我们回顾清朝，不禁想他们是奉行什么样的思想呢？尤其是“康乾盛世”的康熙帝，又为什么不拜孔子呢？
康熙皇帝即位时是满清统治渐入稳定的时刻，此时他们必须深刻反思自己应当如何才能做好天下，怎样才能避免满汉矛盾的激化。这时候，他们的眼光就瞄向了儒家学说。
自清朝入关以来，便不断地拉拢汉族大地主阶级，联合一群士人阶层共同维护其统治。而在士人阶层中，非常重要的就是儒家学说。
满人眼神毒辣地看到了儒家学说中潜藏的能够维护其统治的一面，便不断进行儒家学问的研究。
但是，他们骨子里还是高傲的，还是不愿意放卑姿态去坐到儒家的良好帝王形象。因此，他们开始对儒家学说进行改造。
以至于后来的大哲学家蔡仁厚评价说：“有清一代，民族心灵闭塞”。
他们的高傲还体现在哪里呢？有一次康熙帝去孔庙祭奠孔子，按照正常的流程，帝王也是应当跪拜孔子，尤其是清朝还大肆宣扬儒家学说的时候。
可是，康熙帝不拜，这是发生了什么？这时候，深谙帝王心理的大学士陈廷敬心里好像明白了！
大圣文宣，帝不拜王
康熙帝祭奠孔庙，来到孔子碑前，看到上面赫赫写着“大成至圣文宣王”，康熙心里有了一些自己的想法。便没有跪拜，而是说今天累了，先让大家去歇一歇。
大学士陈廷敬在康熙走后，便去叫来随从说拿一些黄丝来，他有办法解决今天的难题。
等到歇息片刻，康熙再来孔子碑前时，竟然出乎意料地直接跪下，上香祭奠孔子。
随从的大臣都十分不解，但也只能先按下疑问的心。
回去后，有大臣问陈廷敬是怎么做到让皇上跪拜孔子的呢？陈廷敬哈哈大笑回答说，你看孔圣人碑前写着“文宣王”，在皇上看来他不过是个王，而自己是帝，帝怎么能跪王呢？
原来是这样！大臣听后不得不佩服大学士的才能。
自此以后，每次修建孔子神像，为了避免出现那样的尴尬，都会将“王”字拉得很长，看起来就像一个“干”字，把最后一横深深盖在土里。
我们不得不慨叹清朝皇帝的自欺欺人和他们那自傲的心理。
不跪背后，是矛盾心
很多人看到康熙不跪拜孔子，都只是惊叹陈廷敬的机智。但事实上，这种行为体现的是满清人入主中原后的复杂心理。
一方面，他们迫切需要一种思想来让被压迫的人民不反抗，又在心里认为自己高人一等，无人可及。他们内心充满着对汉人的歧视，又不得不将孔子捧到天上，这才造成了“遮王而跪”的尴尬一幕。
儒家学说是中国人精神根基，也是我们民族自立于世界之林的重要思想基础。但是，在满清如此矛盾的心理状态下，儒家学说惨遭阉割，再没有能够绽放应有的光彩。终清一代，都停留在文字计较之上。
康熙不跪孔子，更多的还有清人内心深深的自卑。他们没有创造辉煌的文化，只是在汉人的基础之上，窃取了无数先人的智慧，自己又惊叹又不想承认。
这才出现了跪拜孔子时仅仅因为一个“王”字就不拜的局面。这种心理，一直笼罩在入主中原的清人头上，到他们最终灭亡，都活在自卑和高傲两种矛盾心态之下。
回顾历史，我们还是应当重新发扬民族精神，再次让汉人屹立世界之上。不可轻忽自己的文化，不可让“遮王而拜”的笑话再次上演。
我们应当避免满清人的那种矛盾心态，这世界上有比我们先进的文化，我们自然应当承认。但我们自己也曾创造过辉煌的历史，不应在这之中有自卑心态而导致出现“外国月亮比中国月亮圆”的笑话。那和康熙“遮王而拜”是同样道理。
参考文献：《礼记》《清史稿》
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