九原岗北朝壁画墓
位于山西忻州市忻府区兰村乡下社村东北约600米处。2013年春，山西大学一名考古研究生到当地做调查，发现墓葬壁画被盗，随后，山西省考古研究所组织人实地调查，上报省局，转报国家局，被批准做抢救性发掘。
该墓为带斜坡墓道的单室砖墓，坐北朝南。由封土、斜坡墓道、甬道和墓室四部分组成。总长40余米。
墓道位于墓室南部，开口距现地表0.5-0.65米。墓道平面呈长方形，长31米，墓道上宽下窄，上口宽3.55、底宽2.5、北端深6.5米。墓道的做法很特殊，是先挖好很宽的墓道，然后在墓道两侧各砌起一道有三级台阶的土坯墙，把墙面分成上下四部分。再在土坯墙内侧一面涂抹一层参有麦秸的黄泥，黄泥表面，再加抹一层厚度约0.5厘米的白灰，形成地杖层，最后再绘画。
现存的壁画主要分布在墓道的东、西、北三壁。甬道顶部、墓室顶部也有一些壁画残存。原本甬道的两壁、墓室的四壁也有壁画，但由于破坏严重，几乎无存。墓道东、西两壁的壁画都有四层。
从上往下，两壁的第一层为
升天图，绘有奇禽畏兽、龙鹤仙人、雷公风伯
等形象，根据专家考证，与《山海经》中的记载相吻合。由此
九原岗升天图成为是目前所见与《山海经》图形关系最密切和最成系统的考古材料
。
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“驳”，《山海经》记载的一种食虎、豹的马
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“疆良”《山海经》中记载一种食蛇的怪兽
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风伯”
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“雨师”
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“雷公”
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“挟石”
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“毕方”《山海经》中记载毕方为黄帝卫车之神鸟，也有说为致火之妖物，俗称火鸦
▲”
仙人骑龙”
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“仙女骑鹤”
整体上《升天图》就是以中国传统的神话故事为框架结构：既有象征墓主夫妇飞升的“仙人骑龙”、“仙女骑鹤”和“仙女骑鱼”，又有“风伯”、“雨师”开道。陪随墓主人升天的神怪大军中，又以《山海经》神怪为主要职司。成熟而生动的《山海经》神怪图像，使得《升天图》的艺术感染力倍增。
第二层的北段都描绘了
狩猎场景
。狩猎图内容丰富，表现的人物、动物都非常生动。第二层的南段都绘有幕僚和侍者，其中还有两个中亚人。西壁狩猎图中，一位戴将军帽、骑着马的人正要弯弓射箭，他的面前是奔跑的鹿群，他身后是一位手拿令旗的人，似乎是整个狩猎队伍的指挥官。
第三层都表现了
出行队列
，武士个个站立、带着弓箭。西壁的南端绘有一只猎狗与一只雄鹰捕兔的场面，狗与鹰的后面是一位骑马的少年，他右臂前伸，似乎在指挥捕猎。
东壁的第四层壁画全部毁于盗洞。西壁第四层表现的仍是出行队列，队列由一群站立的武士组成。
墓道北壁的壁画绘有一座宏伟的木构建筑，庑殿顶。屋顶正上方是一只火盆，火盆左右两边各有一只兽首鸟身的怪兽。屋檐下站有侍女六人。这座木构建筑面阔五间，使用了斜栱。画中建筑使用了双柱式斗栱，亦为首次在壁画中发现。之前，学界通常认为北朝建筑使用的斗栱基本不出跳，初唐建筑的斗栱虽出跳但非常简单。九原岗北朝壁画墓中的这座建筑使用了复杂的斗栱，而且有出跳，改变了人们对中国古代建筑史的认识。
学者评论称，此壁画虽非北朝绘画的最高水平，但它是
非常难得的北朝绘画资料，它反映了北朝晚期绘画的特点，例如长卷式、以山和树来分隔人物。壁画中的神怪形象，是研究中国古人精神世界的宝贵材料。长卷式的狩猎图，是中国境内发现的面积最大的北朝墓葬狩猎图
。壁画的画风、画中人物的形象都体现了草原民族的特点。
那么这座大墓主人是谁呢？墓葬时代据壁画中人物形象和俑与残存器物比较，初步推断其年代为
东魏至北齐早期
。因墓志被盗，墓主人身份有待研究。结合墓葬形制规模推测，级别低于河北磁县北齐文宣帝高洋墓，高于河北磁县东魏茹茹公主墓、太原北齐东安王娄睿墓、武安王徐显秀墓和顺阳王厍狄回洛墓，
墓主人应该位高权重，是高氏集团的一位重要人物
。
