大家好，我是以史为鉴。
马上就要到中秋节了，在网上可以看到很多所谓的国学账号在教大家学习中秋诗词，其中不乏一些账号竟然把李白的《静夜思》、《月下独酌》等等脍炙人口的赏月诗也归入庆祝中秋的诗词之中。
其实这完全是一知半解，只看见月亮就想到中秋的误读和误解，其实历史上李白所在的天宝年间是不过中秋节的。
中秋节的起源很早，可以追溯至先秦时期的月亮崇拜，先民在秋分这一天祭月，祈求丰收。
在《周礼》等著作中，过了中秋这一天就是冬季即将到来的预兆，除了拜月，还有给家人送上厚衣服的做法。这就是书中说的“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”。
图注：汉代月神画像砖，月中已经有了桂树、蟾蜍的概念
到了汉代的时候，中秋也没有如今那么大影响力，只是在这天或者在立秋这天，地方会组织一些敬老、养老的活动。在魏晋时期，中秋也并未流行到全国。
到了李白所在的盛唐时期，尤其是唐玄宗李隆基在位时期，虽然中秋远远比魏晋时期普及，但是官方和民间并不组织庆祝中秋，因为官方有更要紧的节日去操办，这个节日就是——千秋节！
唐玄宗李隆基在位期间，唐朝迎来了极盛，开元十七年（公元729年），唐玄宗即将迎来自己的第40个生日。
当时的左丞相源乾曜、右丞相张说乘此机会，上奏皇帝说：皇帝的生日在八月初五，应当把这一天定为千秋节，让全天下人和皇帝陛下一起庆贺大唐江山千秋万代！
“开元十七年八月五日，左丞相源乾曜、右丞相张说等上奏，请以是日为千秋节，著之甲令，布于天下”。——《唐会典·卷二十九》
唐玄宗大喜，准奏，于是从这一年开始，每年秋季农历8月5日，大唐都要举行盛大宴会和歌舞表演，让朝野同欢。而且从这天起还要放假三天，以示军民同欢。
“天下诸州咸令宴乐，休假三日”。
到了天宝七年，公元748年，大唐的文武百官认为“千秋节”这个名字不好，因为千秋万代虽然长久，但毕竟是有限的！百官的意思是“千秋节”应该改成“天长节”，寓意大唐江山“天长地久”。
唐玄宗这个时候已经快60岁了，就喜欢听长寿、天长地久之类的话，马上就同意了。
不过，好景不长，没几年就爆发安史之乱，唐玄宗被迫退位当了太上皇。
儿子肃宗继位后，也按照老规矩，把自己的生日农历九月初三，定为“天平地成节”，要求大家也一起给自己过生日。
但是此时的唐玄宗还活得好好的，为了表示孝道，唐肃宗只能让“天长节”与“天平地成节”大家一起过。
但是一个八月初五，一个九月初三，都要安排大肆庆祝的话，唐朝的国力已经吃不消了，于是朝廷决定把这两个节日折中一下，干脆选一个八月十五中秋日，你们两个皇帝一起过生日得了。
于是朝廷就把两个生日合并为“天长节”，把庆贺的日期改到八月十五。
所以说，李白生活在大唐时期的时候（701年—762年），大唐庆祝最多的就是“千秋节”和“天长节”，所以李白的诗中描写月亮的极多，但是基本上没有写中秋节的诗。
而全国人民，甚至世界人民都耳熟能详的《静夜思》，虽然李白写诗的具体地点、时间都有争议。
比如有专家考证这首诗是开元十四年九月十五日，26岁的李白客居扬州旅舍时所写；
但也有专家表示不同意见，认为这首诗是李白在天宝6-8年，游历金陵长干里时所写；
还有人说，这是李白客居湖北广水市寿山时所写，并且在寿山立了一块大石碑，上面写道：“《静夜思》诞生地”！
但不论哪一种观点，都没有说李白的《静夜思》是中秋诗！
等到唐玄宗、李白都故去之后，到了中唐时期。
虽然当时的皇帝、官方还在庆祝“天长节”，但此时的庆祝更多的是表达对大唐江山的祝福，给皇帝过生日的意味就少了很多；
图注：秋庭赏月图（局部） 袁江（清）
到了晚唐时期，官方连过天长节的精力都没了……
但是官方不办无所谓，民间已经认可了这个可以赏月、看戏、吃美食的八月十五中秋节。
于是在经历了又一轮五代十国的战乱后，宋朝时期终于奠定了如今中秋节的大致风俗，北宋时期，中秋节就已经成了和春节齐名的重要节日，无数文人墨客开始写下来中秋团圆相关的诗词。
比如著名的《水调歌头·明月几时有》，大文豪苏轼在丙辰年中秋节，和同僚过节喝的大醉，醒来后怀念弟弟苏辙，写下来著名的中秋词：但愿人长久，千里共婵娟！
到了南宋时，才出现了祭拜月神用的月饼，再到后来明清时期，人们又进一步发展了中秋节，把中秋赏月与品尝月饼结合在一起。
在这里，@以史为鉴 祝读者朋友们阖家幸福，身体健康，中秋节快乐！
