文臣和武将之间的矛盾是不可避免的，君王在乱世之中创业，自然需要有能力的武将大肆攻伐，而一旦事业成就之后，文臣便因强大的守业能力而跻身上流。
刘邦手下的曹参与萧何便是一个例子，当年刘邦在登基之后论功行赏，西汉武将之首曹参和文臣之首萧何，马上就因各自的封地问题交恶。以曹参为首的武将集团认为“曹参军功第一”，封地理应比负责后勤的萧何大，为此刘邦“尊萧抑曹”的封赏令他们相当不满。
还是看破一切的张良最为智慧，他知道自己的身份只是一个谋士，为此婉拒了刘邦赐给他的“三万户食邑”，选择了陈留这个小地方以避免受到武将集团的冲击。
早在战国初期的齐国，便出现了文臣与武将之间互相攻讦的事例，而这一事件最终则是以武将的全面败退而告终。
这两位主人公大名，大家绝对都听说过，因为这两个人实在是太有名了。文臣的一方是著名的邹忌，使得他流芳千古的故事就是“邹忌讽齐王纳谏”，想必大家对他的那句“我孰与城北徐公美？”印象相当深刻吧。
而武将的一方更是如雷贯耳的大人物，他的名字叫作田忌，“田忌赛马”这一典故便是出自于他，他在齐国最大的贡献倒不是赛马，而是为齐国引进了孙膑这个军事天才。
在我们的印象中，美男子邹忌与伯乐田忌似乎没有什么交集，但实际上他们分别是齐国文臣和武将的代表人物。邹忌这个人在当时被称为“三邹”之一，其他的两个人分别是阴阳家邹衍和亚圣孟子（孟子是邹国人），邹忌能与这两人齐名，可见他在齐国人心中的地位。
而田忌更是不得了的人物，他本身就是齐国的王室，他直接指挥了历史上两次著名的战役：桂陵之战和马陵之战，“围魏救赵”这个成语便是出自于他。
按照一般的道理，齐国的这两位人才应当团结一致，共同将齐国建设为霸主一般的强国才对，但可惜的是，英雄之间未必惺惺相惜，反而多有嫉恨，这两人就是如此。
公元前341年，在齐国发生的两件大事，都有田忌的身影。第一件就是孙膑参与了齐国对抗魏国的“马陵之战”，他首创“减灶法”引诱魏国大将庞涓深入，使得庞涓中了埋伏之计在树林内自戕，田忌是这场战役的总指挥，孙膑是副指挥。而就在“马陵之战”结束后不久，田忌迎来了他人生中的重大挫折，从此开始了他漫长的逃亡之路。
当田忌回到齐国后，遭到了邹忌的嫉恨，邹忌开始寻求机会攻击田忌。邹忌在门客公孙阅的建议下，开始实行了一条极为阴毒的计策，这条计策的关键人物就是一位算命先生。
邹忌派人乔装打扮成为邹忌的门客，然后向街边的一位算命先生提问：“田忌将军三战三捷，如今想成就一番大事，不知有多少胜算？”算命先生还未说出答案，埋伏在旁边的人便将这位问卜的人抓了起来，然后买通算命先生做证人，告到了齐威王那里。
齐威王本身就忌惮手握重兵的田忌，算命先生的言辞正好使得他确认了此事，而邹忌则趁机在一旁添油加醋，田忌最终不得不连夜逃亡楚国。
其实早在田忌班师回朝之前，孙膑就看出了田忌回去后必然凶多吉少。
根据《资治通鉴》的记载：
孙子谓田忌曰：“将军可以为大事乎？将军无解兵而入齐。使彼罢弊老弱守于主。若是，则齐君可正，而成侯可走。不然，则将军不得入于齐矣！”田忌不听。
这段话的意思就是告诫田忌，让田忌不要解除军队武装，而是带兵直达王城去谋反，如此就能掌控齐国，而成侯（邹忌）就能被田忌逼走。如果不如此，回去之后田忌将大难临头。可是田忌不听，结果果然应验。
手握重兵的田忌一旦解除了武装，马上就陷入了相当被动的局面，最后败在了文臣邹忌的手中，不得已之下逃到了楚国。可即便是田忌逃亡楚国，邹忌还是相当不放心，为此邹忌派遣他的谋士杜赫给了田忌最后一击。
杜赫来到楚国对楚王说：“邹忌所以不善楚者，恐田忌之以楚权复于齐也。王不如封田忌于江南，以示田忌之不返齐也，邹忌以齐厚事楚。”
杜赫劝楚王给予田忌封地以安身立命，并且利用邹忌和田忌之间的矛盾，来平衡齐国与楚国的关系，楚王最终采纳了他的建议。田忌在得到了封地之后便没有回到齐国，而邹忌则由此成为了齐国炽手可热的人物，权势滔天。
直到齐威王去世之后，继位的齐宣王才为田忌平反，并且将他接回了齐国。齐国文臣与武将之间的斗争以邹忌等文臣胜利而告终，田忌这样的武将离开了齐国之后，齐国再也没有打过一场像样的战争，这对于齐国来说是最大的损失。
邹忌之所以能如此轻易的就扳倒田忌，无疑是利用齐威王对田忌的忌惮，如果齐王不忌惮田忌，那么怎么可能仅凭一个小人物的一面之词，就对此信以为真呢？历史上君王忌惮大将而导致大将下场惨淡的例子数不胜数。
韩信就是如此，与田忌相同的是，韩信在攻克齐国之后，已经拥有了极大的实力，帮楚则楚胜，帮汉则汉胜。
此刻他的谋臣蒯通就建议韩信自立：
方今为足下计，莫若两利而俱存之，参（叁）分天下，鼎足而立，其势莫敢先动。
对于这一点，韩信不听，随后蒯通多次给韩信陈述利弊，告知韩信“野禽殚，走犬亨；敌国破，谋臣亡”的道理，说倘若韩信帮助刘邦取胜，韩信也不会有好下场的。
其实蒯通分析的相当透彻也确实有道理，可任凭蒯通如何劝说，韩信依旧不听，结果下场惨淡无比。
正所谓伴君如伴虎，读了《资治通鉴》，读了书中田忌的故事，更让人理解这一点。因此，《资治通鉴》不仅是一本史书，同时也是一本人性之书。我们做人做事，都要有大格局，要懂人性和退让。通过《资治通鉴》，我们能学到做人、做事的很多道理。毕竟在所有史书中，《资治通鉴》几乎是一本，能够让人各方面素质都全面提升的书，看完等于多活了1300年。
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