观古今，识人心，增睿智。一起读历史吧
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邯郸。异人，在赵国做人质。秦昭襄王的庶出孙子，秦孝文王的庶出儿子。
其实，按实际情况看，他能活着已经不错了，奢求其他都属于想太多了。
吕不韦，姜子牙的后裔，一个家里钱多的花不完的巨贾，还到处寻找投资机会。
吕不韦去邯郸做生意，遇到了异人，见而怜之，曰“此奇货可居”。史记这是标准的商人思维和眼光，看见啥都想卖，“奇货”遇到了奇绝的商人，一笔绝世买卖横空出世。
于是吕不韦就去异人家，说曰：“吾能大子之门。”子楚笑曰：“且自大君之门，而乃大吾门！”吕不韦曰：“子不知也，吾门待子门而大。”史记。一见面吕不韦就以商人的方式直来直去告诉久处困境的异人此行的目的。两人绕几句著名的口令后开始深聊，商人帮他分析形势：秦王老了，很快会挂，安国君（异人爸）被立为太子，他宠幸华阳夫人，华阳没儿子，现在你兄弟二十多人，你在这破地方呆着，做太子能有你啥事。异人说那又能咋办呢？商人说，我来搞定他们。子楚乃顿首曰：“必如君策，请得分秦国与君共之。”史记
为什么一个商人能如此信心满满敢去做这一桩买卖，这关系到政治核心问题，关系到国家前途走向问题，兹事体大。
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看商人的运作：吕不韦拿出五百金给异人作为结交宾客用，又用五百金购奇珍异宝，亲自带着去秦国活动。
第一步，吕不韦找到华阳的弟弟，献上好礼，又开启他三寸不烂之舌：您家显贵至极，但恐不长久，因为您姐姐无子。华阳弟很害怕，忙问计。吕不韦说：现在在赵国为质的公子异人才德兼备，母亲不能庇护，每每翘首西望家邦，极想回到秦国来。王后倘若能立异人为太子，他肯定会感念华阳夫人的恩德，而无子的华阳夫人也因此有了日后的依靠。华阳弟一听，觉得太好了。
第二步，华阳弟随引商人见了华阳，献上珍宝，商人又极力说异人如何才德兼备，结交广泛，如何思念夫人，把华阳梳理的三万六千个毛孔无一不舒坦。
第三步，吕不韦尤恐不妥，让华阳的姐姐再度游说：“吾闻之，以色事人者，色衰而爱弛。”史记又说：今夫人无子，子楚贤，他妈又不得宠，他自然会依附您，您不如早做打算，把他立为太子，保您永世荣华富贵。并强调：此所谓一言而百世之利也。史记
第四步，于是华阳就在她老公安国君面前说异人如何贤能，自己虽得宠，但无子，请求立子楚为太子作为依靠，安国君许之。吕不韦的第一个计划完美实现！
可以看出作为一个商人吕不韦对秦宫内情况了如指掌，时刻关注时局资讯，对形势洞若观火，早有资本运作政治的打算；同时洞悉人性心理，华阳姐弟基于自身利益需要的高度配合，使他的资本运作一举成功。
很快吕不韦又做了一个局。史记说（汉书和资治通鉴均用此说）：吕不韦选取了一名美貌的歌姬一起同居，知道女子怀了孕。异人和吕不韦一起喝酒见到这名歌姬，很喜欢，就向吕不韦索要，不韦很生气，但又觉得既然已经为异人花了许多钱，一名歌姬也就算了，于是献给了异人。歌姬隐瞒了怀孕的事情，到了生产时间生下赢政，异人立赵姬为夫人。尽管很多人为秦始皇的身份在洗白，事实上仍是个谜。
秦昭王五十年，秦将王齕围邯郸，赵欲除掉异人，吕不韦给看守六百斤金，异人得以逃回秦国，正式认华阳为母，被改名为“楚”，就是子楚，立为太子。因为华阳是楚人，娘家是楚国。
一年内昭襄王和安国君相继挂掉，庄襄王子楚继位，遵华阳为太后，生母夏姬为夏太后。任命吕不韦为丞相，封文信侯，食邑十万户。
至此，吕不韦风险投资获得丰厚回报。
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三年后庄襄王又挂了。太子嬴政继位，遵吕不韦为相国，称“仲父”，由于嬴政尚小，政事决于吕不韦，一时权势熏天，所以常常与太后（赵姬）私通也并不觉得不妥。说到这里就想说一点，赵姬身为太后这么容易就和吕不韦私通，应该源于两人从前有旧情。但是赵姬身份与前已是天壤之别了，为什么吕不韦毫无顾忌？
当然也不是一点不知道顾忌，随着嬴政的长大，吕不韦害怕祸及自身，又暗中寻找替身供太后取乐。你害怕，你帮太后拉皮条？这都叫什么事啊？
他寻找替身的方法很邪乎：暗地寻求了一个阳具特别大叫嫪毐的作为门客，不时让演员歌舞取乐，命嫪毐用他的阳具穿在桐木车轮上，使之转动而行，并想法让太后知道此事，以此事引诱她。
内心如此阴邪，注定不会有好结果。
果不其然，他的替身更不考虑后果，和太后生了俩儿子，奴仆数千，门客上千，建立自己的国，甚至谋划除掉嬴政让他的崽继位。遭人告发，秦始皇下令彻查，查到吕不韦，史记说：事连相国吕不韦。其实始作俑者就是吕不韦。本来秦始皇想除掉他，又念及有大功与先王及众人游说，不忍致法，免去了相国职务，回河南老家。由于诸侯宾客使者络绎不绝前去问候吕不韦，秦始皇恐生变，赐书责问他曰：“君何功於秦？秦封君河南，食十万户。君何亲於秦？号称仲父。其与家属徙处蜀！”史记
第一个问题：何功？他当然有功于秦，但此时他敢说、好意思说出个一二三来吗？
关于第二个问题，是不是秦始皇也想知道自己真实身份才故意随口问的呢？不然他问点别的不好吗，干嘛非问这种问题。
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吕不韦无疑是超有能力和手段的商人，也称得上是成功的政治家。古往今来，欲成事者，
不外乎将术、势、道三者相结合统一，明道、取势、优术，无往而不胜。吕不韦深谙此道。但是，论语中就有“志于道，据于德”，所谓厚德载物，厚是内心的纯厚，不是伪厚黑厚。作为皇皇杂家巨著吕氏春秋的大主编他不会不知道。他知道，但他做不到，这就是人性的弱点。尤其是聪明人的弱点。
他是有才能，有手段，但所有能力和手段终至使自己送了命，只能是机关算尽的叹息。在他立异人为太子的筹算中，他胜券在握，当他不得不饮鸩自尽时，再回头看那件他引以为自豪的、也是送他直上青云的事时，异人赢了，华阳赢了，秦国赢了，其中的输家只有他一人而已！作为历史冠名的思想家难道不明白？由此，思想家的头衔与吕不韦怕不是那么合适。
他的德载不动他的性命了，更载不动他泽被后世的理想。
再回头看他的灭亡，哪一点是怪别人呢？像吕不韦这样的人才谁会继续用？越是能力大，越是让人觉得不安。他的“术”优到不能再优了。
当然，他赢得了充满非议的一席历史地位。
