建安四年（199），曹操为了挟天子以令诸侯，迁都许县，与汉献帝发生不可调和的矛盾。
汉献帝为了自保，用鲜血写了一封血诏缝在衣带里面，秘密交给董贵人的父亲、车骑将军董承，让其联络汉室忠臣，勤王救驾。
董承接诏之后，很快便展开了行动，私下联系了偏将军王子服、议郎吴硕、长水校尉种辑等人，准备暗中杀害曹操。
这时候，一个意外的人加入了，此人就是刚被吕布从徐州赶得走投无路的刘备，他刚投靠曹操不久，正好搭上了这条可以直接联系上汉天子的线。
第二年，衣带诏事发，董承等人均被曹操处死，只有刘备侥幸逃过一劫，从此与曹操分道扬镳。
也就是在这之后，汉献帝性格大变，彻底沦为曹操的傀儡，而不久之后，刘备却意外崛起，直到刘备三顾茅庐，彻底改变了东汉末年的局势。
这一切，仿佛都有一个神秘的线在背后牵引，而这条线的主人，似乎都指向天底下最尊贵的那个人。
有人通过许昌天子的变化，与刘备的崛起，发现了一个震惊天下的秘密：皇位上的汉献帝已经被偷梁换柱，真正的汉献帝成了刘备的军师，也就是一手造就三分天下格局的三国第一智者——诸葛亮。
诸葛亮就是出逃的汉献帝最大的证据之一，就是他们的生卒年，完全一样。
诸葛亮生于光和四年（181），卒于蜀汉建兴十二年（234），享年54岁。
汉献帝刘协也是生于光和四年（181），卒于魏青龙二年（234），享年54岁。
少年时期就显得聪慧无比的神童刘协，为何当了皇帝之后一直唯唯诺诺，成为亡国之君？
而近三十岁默默无名的诸葛亮反而一出山，就天下皆知？
刘协的母亲是王美人，当时灵帝后宫之主是何皇后，在王美人刚生下刘协不久，便被何皇后毒死。
而何皇后却没有被皇帝惩处，可见皇后在灵帝心中的地位远远不是一个王美人可比的。
可就是在相差如此悬殊的情况下，灵帝晚年，竟然在储君人选上犹豫不决。
刘辩既是长子，又是何皇后所生嫡子，无论从哪方面考虑，选择刘辩才是最正常的。
而灵帝却一度想要废长立幼，原因只有一个，那就是刘协太聪明，太优秀了。
不仅汉灵帝如此认为，连权臣董卓都是如此。
中平六年（189），汉灵帝驾崩，少帝刘辩继位，宫中发生大变，连大将军都稀里糊涂被刺杀，少帝刘辩与刘协被宦官护着开始逃亡。
适逢董卓入京，他一眼就看上了眼中充满灵性的刘协，起了废立之心。
无论是汉灵帝，还是董卓，之所以想将刘协扶上皇位，主要都是因为刘协比刘辩贤能太多。
就是这么一个从幼年到少年，都是聪慧无双的神童，无论是在董卓掌权，还是王允把持朝政，甚至在曹操迁都早期，他都表现出了与其聪慧相对应的能力，试图发出自己的声音。
然而，这一切都在衣带诏之后发生了改变。
衣带诏失败之后，不仅车骑将军董承等直接参与之人被杀，同时被杀的还有有孕在身的董贵人。
在曹操诛杀董贵人之时，刘协曾数次向曹操求情，都被曹操无情拒绝。
从此之后，那个神童刘协彻底消失在了人们眼前。
而诸葛亮则与刘协恰好相反，在出茅庐之前，已经年仅三旬的诸葛亮，几乎无人认识，可见其少年时期是何等平凡。
在衣带诏之后不久，颍川阳翟的隐士司马徽曾接待过一个远道而来拜访他的少年奇才，此人就是庞统。
从此之后，有了卧龙凤雏之名，而传播这个名声的就是水镜先生司马徽。
更巧的是，从许县到阳翟，再到荆州，似乎刚好是一条线，从侧面证实了汉献帝隐姓埋名的逃亡之路。
哪怕不了解历史，我们也经常在影视节目，或者文学作品中看到这么一个词“真龙天子”。
第一个以龙做象征的皇帝是秦始皇，因此秦始皇又被称为“祖龙”。
到汉太祖高皇帝时期，刘邦又自称“真龙天子”，彻底将龙固化为皇帝的象征。
从此之后，龙一直代表着皇帝，普通人除非造反，谁敢用之？
可大名鼎鼎的诸葛亮就敢，他敢 号称“卧龙”，到底有何底气？
除非，他真的就是“真龙天子”！
刘备一直是个很傲气的人。
在投靠曹操之后，虽然与曹操有了上下之别，却能坦然与曹操对饮，甚至曹操说出“今天下英雄，唯使君与操耳”这句话后，刘备也丝毫不谦虚。
可是，就是这样的刘备，在对待还未出山的诸葛亮之时，表现出了跟从前截然不同的态度。
建安十二年（207），刘备以豫州牧、左将军的身份纡尊降贵，连续三次亲顾茅庐，用最隆重的礼节请出了当时只有虚名的诸葛亮，并将其任命为军师。
不得不说，刘备的三顾茅庐很让人感动，但是事实上，这样做却很容易引发内部不满。
不说跟刘备亲如兄弟的关羽、张飞，就说大力投资给他的糜竺等人，拖家带口，跟着他颠沛流离十余年。
这些人不仅没有受到过如此隆重的待遇，更是在地位是被一个新来的小子给超过，他们如何能心服？
刘备为何要这么一反常态，其中是否另有隐情呢？
建安二十五年（220），曹操去世，曹丕称帝，将刘协封为山阳公。
本来汉献帝未死，一直以汉室子孙为名的刘备，却在这时宣称刘协已经被曹丕害死，然后登基称帝。
这一切都是刘备的主意吗？
并不是，这都是诸葛亮的意思，刘备只不过顺应了诸葛亮的心意而已。
刘备本来当时只是手握一州之地，天下十三州，他连三分之一都不到，何以称帝？
但是诸葛亮却以耿纯游说刘秀登基的故事力劝刘备，刘备这才“迫不得已”登基称帝。
不难想象，刘备之所以拒不称帝是因为他知道汉献帝未死，而他本身就是打的扶立汉室的名号，在献帝未死的情况下，怎么好自己称帝呢？
此时，也只有真正的献帝松口，他才能名正言顺地登上皇帝宝座。
章武三年（223），刘备临终之前，将诸葛亮招至身边，托付后事，他握着诸葛亮的手说：
“你的才能胜过曹丕的十倍，必能安顿国家！如果嗣子（刘禅）可以辅助，便辅助他；如果他没有才干，你就自己上吧！”
刘备的这番话有两层意思：
第一，就是说诸葛亮胜过曹丕十倍。这句话本身就很耐人寻味了。
诸葛亮又不是刘禅，跟曹丕地位不对等啊，为何要拿此二人相提并论？
难道说，在刘备心中，曹丕那个位置本应是诸葛亮的？
第二，如果刘禅不才，你就自己上吧！
这句话就更是令人震惊了，虽然这也可以解释为君臣相互信任的一种表现。
可是，再信任也不至于让他自己上啊！
要知道，刘备之所以能成如此大事，有很大一部分原因，就是因为他打着刘姓皇室血脉的旗帜，是以兴复汉室为己任的。
哪怕他的儿子再怎么不成器，要重新选一个继承人，那怎么也得是姓刘的吧！
如果交给外人，岂不是说明他这些年的努力并不是为了兴复汉室，只是为了一己私欲，这才导致天下分崩离析，不能统一？
这不仅与人之本性不符，更可能让他多年树立的形象崩塌，他为什么要这么做呢？
除非，在他的心中，诸葛亮比刘禅，甚至比他自己，更有坐上皇位的资格！
对于诸葛亮就是汉献帝刘协一事，虽然有如此多的疑点，但是事实上这些都不过是后人的无稽之言罢了。
生死同年的且不论，有如此巧合的数不胜数，关于其他的每个疑点，只能说是似是而非。
比如“卧龙”之言，不过是外人为了吹捧而言，要真是汉献帝隐姓埋名，他也不可能如此高调行事。
至于临终托孤就更不是这么一回事了，其实刘备的“君可自取”，并不是让诸葛亮自己坐上那个皇位，意思是让他效仿尹霍，从刘备另外两个儿子中另择贤能罢了，以诸葛亮的身份，根本不可能取而代之。
更何况，听闻汉献帝驾崩之后，刘备马上给他上了一个谥号，为汉愍帝。
《谥法》曰：在国逢难曰愍（逢兵寇之事）；使民折伤曰愍（苛政贼害）；在国连忧曰愍（仍多大丧）；祸乱方作曰愍（国无政动多乱）。
无论从哪个方面来看，愍帝都不是一个好的谥号，连曹丕后来给的献帝都不如。
若诸葛亮真的是刘协，刘备又怎么可能给他上这么一个谥号呢？
显而易见，诸葛亮就是刘协一事，不过后人牵强附会罢了！
不可信！
