《山海经》是我国先秦时期的古籍，记载了民间传说中的地理知识。包括神话、山川、医药、奇珍异兽等等。其中还记载了很多的神话传说，像我们熟知的夸父逐日、精卫填海就是其中的记载。还有一个我们熟知的神话形象刑天也出自《山海经》。
传说刑天手持巨斧和一个盾牌，体型巨大，是炎帝手下的一员大将。在与黄帝大战的时候，即使被砍掉了头颅，依然把双乳作为眼睛，肚脐作为嘴巴，和黄帝进行战斗。
刑天本来只是一个无名的巨人，作为炎帝的一名大臣，却酷爱音律，还为炎帝做了一首赞颂人民安居乐业的的曲子《扶犁》。但是他的本性依然好斗。阪泉之战后，炎帝败给了黄帝，但是刑天非常的不服气，一直想着找黄帝决斗。
后来黄帝在与蚩尤的战争中杀死了蚩尤，刑天再也安奈不住自己，悄悄不告而别，踏上了寻找黄帝一争高低的道路。
黄帝住在中央天庭，刑天直接杀了过去，勇猛不已。黄帝见状大怒，这简直就是想要骑在自己头上来了，于是也拿起自己的宝剑，与刑天缠斗起来。两人互不相让，都杀红了眼，一直从皇宫内打斗到了外面，又一路杀到了常羊山旁。所到之处，天地变色，地动山摇，一片狼藉。
黄帝不愧是久经沙场，经验丰富。一看没办法快速打赢刑天，于与他缠斗久了自己的体力损耗也很严重，就心生一计，大叫五虎将名号，呼唤他们下来捉拿刑天。乘着刑天走神松懈之际，挥剑就砍向了刑天的脖子，一瞬间，刑天就身首分离，头颅滚向了常羊山脚下。
黄帝又怕刑天找回自己的头颅，抓住时机有挥剑劈向常羊山，把山体直接劈成了两半。刑天头颅一路向下滚进了幽深的山谷之中，这时候，整座大山有立即合并，刑天就此失去了他的头颅。
刑天因为回去了头颅，没有眼睛可以看周围的情况，但他也知道自己战败了。此时的黄帝已经在获得大胜之后班师回朝，只剩无头刑天还留在山上。
失败的刑天暴怒，心中的不甘之火熊熊燃烧，他挥舞着自己的战斧和盾牌，对天怒吼。此时只见他的双乳竟然化为了一双眼睛，缓缓张开，眼中射出仇恨之光，肚脐上也生出了一张嘴，还在不断地怒吼。而刑天这个名字也是在这时候才得来的。刑就是割的意思，天就代表着首级，连起来就是被砍掉头颅的巨人。
后人为了纪念刑天宛若磐石般的坚定意志和绝不妥协的精神，创作出了许多诗词文章来赞美他。大家常听到的一句就是来自于陶渊明的“刑天舞干戚，猛志固常在”。
在出土的甲骨文等古书中对刑天的记载，他被标记为一个人形一样的符号，考古学家推断这很可能是原始部族的部落图腾。在《山海经》中记载，刑天原来是被叫做形天，指的是形体夭残的意思。后世之所以被流传为刑天还是得益于陶渊明的那两句诗。
但是对这种说法争议还是比较大的，有的学者认为陶渊明之所以写作刑天是因为传写错误才造成的。但也有其他学者陶渊明是有意为之，因为对比《山海经》原句，陶渊明的诗里五字都是错的，说明陶这样写是有他的用意在里面的，绝不是失误。但真相究竟如何，只能挖掘更多的史料来发现了。
无论如何，刑天都是上古时期鼎鼎有名的战神，他辅助炎帝杀妖魔，固疆土，为人坚定，不轻易妥协。后世为了纪念他的功绩和精神，在现今的合肥江淮一带为他设立庙宇，朝拜他。
像刑天这样的上古神话人物都来自于《山海经》之中，但《山海经》绝不仅仅是一本神话故事而已，它其中还包含的地理山川、医药之时、民族记载在历史上都是有迹可循。所以说《山海经》更像是一本使用夸张手法记载的上古百科全书。
我们读书的意义在于通过阅读可以得到许多的启发，感悟到许多的道理，特别是《山海经》这种神话志怪的书，更是可以让我们脑洞大开，从中领悟到许多自己的感悟。通过对这本书的不断研究，我们会越发的肯定这并不是一本普通的奇幻描写小说。书中所描写的一切真的有可能真实存在过。
在古代，司马迁等历史学家都认为这是一本记述着上古时期地理和生物的书。在近代和现代，诸多的学者则认为它其实是一部描写神话传说的书。还有许多人认为它记载了可以解开洪荒时代秘密的密码。
《山海经》是一部让我们自豪的古老神话，值得我们每一个人好好地读一读，特别是孩子们，更要认真去阅读一下，它会让我们更好地了解中华传统文化的无究魅力！
《山海经》图文并茂，是否拥有好的插图，是《山海经》是否值得阅读、收藏的重要标准。
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