孔子第二次挨揍，竟然因为长得很像阳虎。
孔子一生之中颠沛流离，人尽皆知。
《列子》中说孔子“穷于商周，围于陈蔡，受屈于季氏，见辱于阳虎。”意思是：在商周王城之地不受待见，在陈蔡等小诸侯国亦不受重视，即便在推崇周礼的鲁国，也受到权臣家族季氏和阳虎等轻视。
然而，在周游列国中，孔子挨揍了一次，而且惨不忍睹。
貌似阳虎被揍
鲁定公十四年，孔子年五十六。
将适陈，过匡，颜刻为仆，以其策指之曰：“昔吾入此，由彼缺也。”——《史记·孔子世家》
“适”解释为到……去。“颜刻”，孔子弟子，是一名勇士。“仆”同“御”，意思为驾车。
事情发生在匡邑，当时孔子离开卫国打算去陈国。
孔子一行来到匡邑城外，颜刻扬起手中的马鞭，指着城墙的缺口，说道：“当年我们进入匡邑，就从那个缺口处。”
“匡人闻之，以为鲁之阳虎”，正所谓说者无心听者有意，匡邑的民众听了颜刻如此说，认为这是鲁国阳虎又杀回来了。
为什么说“又”呢？
“阳虎尝暴匡人”，阳虎曾经侵犯过匡邑。这便是颜刻口中所引以为傲的的当年之勇事，寥寥数语隐含了背后的血腥惨烈。“匡人于是遂止孔子”，匡邑人立马包围了孔子一行，并强行扣留。
司马迁虽未明确记录，但孔子被群殴在所难免。而孔子第一次挨揍是弟子子路（即仲由）干的，“子路性鄙，好勇力……陵暴孔子”（《仲尼弟子列传》），“陵暴”即暴揍。
孔子虽打不过仲由，但他承认自己会点武功，只是比子路稍差一些。在《仲尼弟子列传》中司马迁如此记叙——“由也好勇过我，无所取材”，仲由好勇斗狠超过了我，其他没什么可取之处。
“孔子状类阳虎，拘焉五日”，孔子因为身形相貌颇像阳虎，而被扣留在匡邑五天。此处“状”字《古代汉语词典》解释为容貌、样子，即身形与相貌。
孔子个头高大，当时被当作另类。“孔子长九尺有六寸，人皆谓之‘长人’而异之”，“长人”就是高大的人，而“九尺六寸”以西汉度量衡折算约为221厘米。
姚明身高为226厘米，孔子与姚明身形相差无几。如此高大威猛之人如今尚且少见，更何况在彼时，难怪孔子被人当成另类而“异之”。高大的孔子让匡邑人误认为是阳虎。
阳虎与孔子同一时代，且同为鲁国人，这两个状貌相似的人几乎纠缠了一辈子。
乘兴赴宴受辱
鲁昭公七年，孔子年十七。
孔子要绖，季氏飨士，孔子与往。——《史记·孔子世家》
“要”为通假字“腰”，腰着。“绖”，丧服中的麻带，系在腰间或头上。此处“绖”以部分代整体，指孝服。“士”泛指读书人，知识阶层。
“三桓”之一的季氏，为笼络人心，故作礼贤下士之举，大办盛宴广邀天下读书人。孔子自认为出身名门——“圣人之后”，也算得上是饱读诗书——“年少好礼”，于是腰着孝服前往季氏赴宴。
“要绖”，承接前文“孔子母死”而言，即此时孔子尚处于热孝期。当然，也有人认为“要绖”是“要经”之误，毕竟穿着孝服跑到别人家不会受欢迎，而腰里别着经书才符合读书人身份。
可是冤家路窄，在季氏家门口孔子遇到了阳虎，“阳虎绌曰：‘季氏飨士，非敢飨子也’”。
阳虎这话有几层意思：第一，阳虎不仅认识孔子，还可能了解孔子；第二，阳虎瞧不起孔子；第三，年轻的孔子没有名气，可能学识还未达到渊博的程度；第四，阳虎拒绝孔子，说明季氏一直崇尚武力。
“绌”解释为贬斥、斥退。用此字蕴含着意思是，阳虎言语中颇有轻蔑、讽刺意味。司马迁以此既表现出了阳虎小人得志仗势欺人，又反映了孔子乘兴赴宴却无端遭受羞辱。
一个是在鲁国权势炙手可热的季氏家臣，一个是不名一文孤寂浪荡的读书人。对比之下，孔子的心理落差可想而知了。
“孔子由是退”，出师不利，还被搞得灰头土脸，于是孔子败兴而归。
这是孔子与阳虎二人第一次遭遇。
入官场受排挤
鲁昭公七年，孔子年十七。
及长，尝为季氏史，料量平，尝为司职吏而畜藩息，由是为司空。——《史记·孔子世家》
“史”：官员助手或者属官，按《史记索隐》解释为管理仓库职员。“料”：估数、计数。“司职吏”：管理牧场的职员。“司空”：负责掌管工程。
鲁昭公七年，“三桓”大换血，孟釐子、季武子相继离世，而孟懿子、季平子分别接班。
孔子初涉官场，曾做过季氏的仓库管理员，而会计精当；也曾管理过牧场，而牲畜大肆繁衍；因此受到赏识而被提拔为工程管理员。
“已而去鲁”，但是不久孔子就离开了鲁国。“斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈、蔡之间”，孔子在齐国受排斥，去宋国、卫国再遭驱逐，在陈国、蔡国遭遇困境。
对于孔子此次离开鲁国，司马迁并未解释原因。“孔子长九尺有六寸，人皆谓之‘长人’而异之”，这句话追加在孔子离开之后。那么，究竟是谁把孔子当作“异类”排挤呢？不难推测，应该是与孔子同为季氏家臣的阳虎有关。
“鲁复善待，由是反鲁”，然后，孔子又返回鲁国，并受到善待。第一个“鲁”指向“三桓”中的孟氏家族。这样子判断是有根据的——
前文，孟釐子临终前，病床前交代临终遗言，“诫其嗣懿子”，“吾即没，若必师之”，我即将死去，你一定要拜孔子为师。“之”为代词，指代的就是孔子。
后文，孟氏家族的南宫敬叔向鲁昭公进言，与孔子一起“适周问礼”。随后，“鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱”，孔子混上了两马力的专车，还有一个随从。
“三桓”为鲁国三卿，其中季氏为上卿，最尊贵；孟氏为下卿，不掌权。所以，孔子初入官场，即进入季氏，等于参与了鲁国国政。孔子初入官场遭排挤，权贵排斥外人染指权力。
辞官教书为业
鲁昭公三十二年，孔子年四十二。
故孔子不仕，退而修诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。——《史记•孔子世家》
鲁昭公死于乾侯，鲁定公继位。鲁昭公八年流亡在外，鲁国照常运转，昭公客死异国，定公被扶持继位，“三桓”完全操控了鲁国。
“政在季氏，于今已四君矣”（《鲁世家》），鲁国新君继位，赵简子与晋史蔡墨探讨季氏未来。蔡墨回答说，季氏执掌鲁国政权，到如今是四位国君了。
“定公五年，夏，季平子卒，桓子嗣立”，鲁定公五年，季氏掌舵人季平子离世，季桓子接班。
“桓子嬖臣曰仲梁怀，与阳虎有隙”，所谓一朝天子一朝臣，季桓子颇宠信仲梁怀，而仲梁怀与阳虎有仇怨。阳虎打算驱逐仲梁怀，但是公山不狃制止了他。仲梁怀、阳虎、公山不狃均为季氏家臣。
“其秋，怀益骄，阳虎执怀”，这年秋天，仲梁怀骄横太过，于是阳虎拘捕了仲梁怀。季桓子由此发怒了，拿出了主子的架势训斥阳虎。
岂料，“阳虎因囚桓子，与盟而释之”，阳虎趁机囚禁了季桓子，与季桓子订立盟约后又释放了他。
“阳虎由此益轻季氏”，从此阳虎越发看不起季氏了。要么是家臣阳虎的势力已经超过家主，要么是季桓子尚年轻，完全不是阳虎的对手。
“季氏亦僭于公室，陪臣执国政，是以鲁自大夫以下皆僭离于正道”，季氏自己也僭越礼法凌驾于公室之上，大夫执掌朝政，因此鲁国自大夫以下都僭越礼法背离正道。
此处“亦”字针对阳虎看不起季氏而言，这是僭越礼法的行为。“陪臣”是指臣下之臣，阳虎对鲁国来讲即是陪臣。也就是说当时鲁国政权被“三桓”瓜分，而“三桓”又被各自家臣操控。阳虎掌控了季氏，等于操控着鲁国。
孔子不被重用，于是罢官回家，做起了教书匠。其实，阳虎本来不待见孔子，此时阳虎高高在上，更不会瞧得着孔子。与其说孔子罢官，不如说阳虎将孔子踢出了朝堂。
阳虎乱鲁败亡
鲁定公八年，孔子年五十。
因阳虎为乱，欲废三桓之嫡，更立其庶孽阳虎素所善者，遂执季桓子。——《史记·孔子世家》
鲁定公八年，阳虎把控朝政三年。公山不狃在季氏不太顺心得意，于是联合阳虎一起作乱，他们想要废黜“三桓”嫡系继承人，而扶持那些平常交好的庶子上位。如此，可以更有利于他们操控鲁国。
当然，阳虎作乱有外部势力支持，在《鲁世家》司马迁明确为齐国。“七年，齐伐我，取郓，以为鲁阳虎邑以从政”，齐国讨伐鲁国，攻取了郓邑，赠送给阳虎作封邑，以参与鲁国政事。
“桓子诈之，得脱”，季桓子被阳虎关押，桓子施计得以脱身。“三桓共攻阳虎，阳虎居阳关”，“三桓”再次联手一起反击阳虎，阳虎败退，占据阳关保守。
“定公九年，阳虎不胜，奔于齐”，鲁定公九年，阳虎作乱失败，逃奔到了齐国。“已而奔晋赵氏”，时隔不久，阳虎又从齐国逃到晋国，投奔到赵简子麾下。
“公山不狃以费畔季氏”，公山不狃以费邑背叛了季氏，派人邀请孔子。孔子怀抱远大的政治理想，一直默默不得志，打算前往费邑期望大展宏图。
“子路不悦，止孔子”，子路对此表示不满意，阻止孔子。最终，孔子未能成行。
“其后定公以孔子为中都宰，一年，四方皆则之”，以后鲁定公任命孔子做中都宰，一年后，各地都效法他的治理办法。
孔子治国理政的能力得到了实践检验，政绩卓著。“由中都宰为司空，由司空为大司寇”，孔子由此接连升官。“司空”：负责管理工程。“大司寇”：管理司法最高长官。
孔子进一步向权力顶峰迈进。“定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事”，鲁定公十四年，孔子五十六岁，他由大司寇代理鲁国丞相。
孔子周游列国
鲁定公十四年，孔子年五十六。
在这一年，孔子再次被踢朝堂。
齐国担心在孔子相助下，鲁国会强大起来，于是对鲁定公施美人计——“选齐国中女子好者八十人，皆衣文衣，而舞《康乐》”，从齐国优选八十名貌美妙龄女子，让她们穿着文采华丽的衣服，教导她们跳《康乐》舞。
鲁定公和季桓子色欲熏心，“往观终日，怠于政事”，沉迷其中，不再处理政事。季桓子接受齐国赠送美女，竟然“三日不听政”。
孔子一生气就走了。
实际上，孔子再次被鲁定公、季桓子踢出了朝堂。
“郊，又不致膰俎于大夫”，按惯例，每年郊祭之后会把祭肉分发给大夫们。因为季桓子接受齐国美女遭到孔子反对，所以今年郊祭之后，祭肉并没有赏赐给孔子。这也就是一个明确的信号：鲁定公、季桓子不愿意搭理了，孔子被踢出局了。
于是，孔子在失落、失望中踏上了周游列国的旅程。
孔子在匡邑遇难，受阳虎所赐，毕竟“状貌”（身形、相貌）相似太多。
“孔子既不得用于卫，将西见赵简子”，在卫国不受重用，孔子也想过往西去晋国拜访赵简子。
“至于河而闻窦鸣犊、舜华之死也”，到了黄河渡口，听说赵简子杀死了窦鸣犊、舜华。所谓物伤其类，孔子担心此去等于送死，所以调头返回卫国。
很显然，孔子自卫国出发去晋国时并不知情，到了渡口才有人通风报信。是谁不希望孔子去晋国，是其他诸侯国，还是身在晋国的阳虎？又或者是谁暗中保护孔子免遭此灾？司马迁没有明确记录，只能推测一二。
身处晋国的阳虎深得赵简子器重。“赵鞅内太子蒯聩于戚。阳虎使太子絻，八人衰绖，伪自卫迎者，哭而入，遂居焉”，赵简子让阳虎把流亡的卫灵公太子蒯聩接到戚邑。阳虎让蒯聩穿上孝服，又命八人披麻戴孝，装扮成从卫国接太子来奔丧的，一路上哭哭泣泣地进入了戚邑，就住了下来。
结束语：
“君子固穷，小人穷斯滥矣。”正如孔子自己所说，每个人都会遇到挫折，君子和小人的差别就在于，君子始终会坚持自己的原则，而小人为了摆脱困难做什么都可能。
将司马迁散乱的信息串起来，尽可能地还原孔子的经历，把神殿的孔子拉下来，跌落人间的孔子有烦恼，有挫折……
