最近北溪一号线和二号线管道被炸，引发了一场舆论风潮，也让无数人讨论纷纷！
这讨论的焦点就是，如此打破规则，威胁民生基本设施的举动。
这道德沦丧的破事，到底是谁干的？
（天然气管道）
谁干的不在本文讨论之列。
但这件事引发的后果，却很有可能改变博弈的道义和规则，这就有点过分了。
因为道义和规则的改变，总是伴随着时代的动荡。
这点上，中国历史上曾经的春秋战国转切就是明证。
于是，就有了这一篇思索的文章出现。
道义和规则到底有什么用？
如果被打破了会如何！
春秋五霸，是中国历史上一个无数人都知道的词。
春秋五个霸主的转切，也让中国迎来了周礼道义规则被破坏后的一个新时代。
这个新时代的特点是什么？
要从齐桓公的霸业说起。
前651年，霸业如日中天的齐桓公，在葵丘（今河南兰考县）邀请几乎所有的诸侯国，弄了一场盛大的会盟。
会盟现场，这个春秋首霸，带领一众支持者，一起缔结了一个盟约，用言行和法条的方式，构筑了春秋博弈的道义和规则。
（齐桓公）
这盟约的主要内容很有意思。
第一：诛责不孝之人，不要废立太子，不可以妾为妻。（这是管诸侯国继承和三纲五常）
第二：尊贤育才，表彰品德高尚者。（这是呼吁重视人才，让德行高尚的人收获回报）
第三：敬老爱幼，不可怠慢过往宾客。（这是提倡人伦之礼，让各国顺利交流）
第四：士人官职不可世代相传，公家的职务不可兼摄，用人应该合理，不可擅杀大臣。（这是约束了士认识势力的膨胀，也约束了君王的特权）
第五：不得壅塞水源，不得阻碍各地粮食流通。（这是保护各国之间的商业交流）
这五条盟约，每一条都暗有深意。
在道德，经济，政治，人伦关系等各个方面，给所有参与会盟的诸侯国立了规矩，也让所有人心悦诚服。
因为这一切，真就是为了诸侯们好啊！
（齐桓公：网图侵删）
这做派，连一直不待见君王的孟子都感叹地说：五霸，桓公为盛。
能得到轻视君王闻名的孟子褒奖，齐桓公泉下有知，应该高兴了。
五霸之首的齐桓公，就这么用五条盟约，让自己主持的天下霸业，成了承强扶弱，共抗外敌，和谐发展，荣辱与共的盛世，也让诸侯知道了，真正的霸主应该是啥样的？
它不应该以武力让人屈服，而应该是让人甘心臣服的。
这也让齐桓公拥有了无数的小迷弟，其中最著名的就是另一个春秋霸主，宋襄公。
参加过葵丘之会的宋襄公，明白了霸主的真谛是以德服人，才有了后来的效仿。
（宋襄公）
然后，时代的变故，让宋襄公自以为获得了机会。
齐桓公的悲催死去，还有晋文公的流浪岁月，让春秋时代，短暂处于霸主真空期。
就在这真空期，宋襄公挺身而出。
为了心中的道义和真理，它捡起了霸主的大旗，高举仁义作为自己的口号，用看似天真的做派，成了时代的笑柄。
为了延续齐桓公的精神，宋襄公用自己的勇于任事，获得了一句评语：蠢猪式的仁义道德。
公元前638年冬，还是南蛮子的楚国进攻宋国，泓水之战爆发。
这场战争，大家耳熟能详！
宋军严阵以待，属下说进攻，宋襄公说：不等人家过完河就打，哪算仁义之师！
楚军过河之后，还在列阵！
属下又建议说，趁乱进攻，才对啊！
宋襄公一听，又否决了：堂堂正正对决才是仁义之师。
得，一来二去，等楚国人严阵以待之后，宋军开始了进攻。
然后，强弱分明的两国战争，没有了任何意外和悬念，楚军大获全胜，宋襄公屁股上喜提流矢，身受重伤，不久后就因为悲愤交加去世了。
这就是宋襄公的霸业，一个想当霸主的人，用王道和仁义指导战争，最后沦为了时代笑柄。
但这样的人，却在太史公司马迁哪里受到了高度评价：襄公既败于泓，而君子或以为多，伤中国阙礼义，褒之也。
（司马迁）
这话又如何解释咧？
太史公意思是，他看出了宋襄公的心思。
这貌似迂腐愚蠢的举动背后，是宋襄公遵从齐桓公订立的霸主规则，在可贵的霸政精神指引下行动，这是霸主公义的必然。
唯一可惜的是，宋国不是齐国，没有足够的实力支撑宋襄公的霸业！
那么，如果我们换个角度思考，宋襄公成功了，他是不是就延续了这精神咧？
（战争）
历史是成王败寇的产物，没有延续的霸主精神，让后续的春秋霸主渐渐变味。
在接连的争霸之后，楚国和晋国成了春秋霸主的承接者。
这两个国家，楚国虽是南蛮子，但依旧有少许霸主精神，有灭国无数，也有复国举措，事情尚没做绝。
至于晋国，就更好点。
在跟楚国的争霸战争中，你来我往，成了北方诸侯的领袖，用言行举措，诠释了中原领袖的精神，却也因为公家之乱太过，放任诸侯大夫崛起，违背了齐桓公：士人官职不可世代相传。的盟约。
最后因为一场三家分晋，成了过去时。
从这件事可知，齐桓公也算远见非常！
晋国和楚国之后，霸主的大纛在争斗中越滑越远，最后从中原传递到了江南。
吴国和楚国，也有了霸主的名声！
那他们为何能成为霸主咧？
根源或有他们的功业在，但最真实的原因则是，他们是原有道义和规则的破坏者。
（吴越争霸）
相较与更北方的吴国而言，越国无疑是破坏性更大的存在。
公元前483年，吴国遭遇了前所未有的饥荒，弄得民不聊生。
所有人都困惑地看着农田充满了不解。
因为那一年并没有天灾，整年风调雨顺。
为何会绝收咧？
就在众人疑惑时，一个人像是想起了什么，惊恐地说：绝收的田地种植的都是越国送来的稻种。
一语惊醒梦中人！
原来，是越国送过来的稻种全部都是被蒸熟了的。
（吴王夫差）
这让吴国人愤怒无比，因为就在前一年，越国歉收时，吴国曾经借粮给越国，让他们渡过了危局。
从这件事可知。吴国人是讲道义的，越国人是忘恩负义的。
讲道义的吴王夫差，在关键时刻的两次心慈手软，终于让自己付出了代价。
第一次心慈手软：他攻克越国之后，没有破灭越国的社稷，让他继续存在，让勾践有了卧薪尝胆的机会。
第二次心慈手软：他救助了越国天灾，没有让越国饿殍遍野，乘势进攻，给了越王勾践反击的机会。
于是，遵从道义，值得褒奖的吴王夫差，数年后战败，在遭遇越国亡国威胁的时候，不得不低头去请降。
自觉原来有份存国香火情的吴王夫差，天真地认为越国不会灭亡吴国社稷。
谁曾想，却遭遇了勾践的唾弃：从前老天把越赐给吴，而吴不受；今天以吴赐越，我不敢不听天命。
这唾弃的背后，是胜利者的小人得志，何尝不是道义和规则的泯灭。
听完这话，吴王夫差自杀，吴国亡国。
（越王勾践）
自那以后，春秋霸业彻底烟消云散，国际道义和规则，也换了天地，时代也从春秋进入了战国！
春秋战争时，交战国双方能在战场上互相帮助，能在战场上互相理解，能在战场上遵从礼仪。
前597年晋楚邲水之战，晋军战车陷入泥泞之中，楚军见到了立马停战，兵指挥晋军脱困。
等他们脱困了在继续追击。
前595年宋楚围城之战，楚国围困宋国都城9个月，宋国大夫华元孤身一人潜入楚军军营，跟楚军说，城池内发生了“易子而食、析骸以爨”的惨剧，楚王一听，赶忙下令停战。
前554年，晋军进攻齐国，刚刚进入齐国地界，就得知齐灵公去世了，晋军觉得敌国国丧进攻不仁义，立马班师回国。
这是春秋之战，那么战国之战又是什么？
公元前260年，秦将白起用一场坑杀45万赵军的长平之战大胜，又一次刷新了自己的杀人记录，人屠白起就是战国战争的代表人物，一个指挥作战，前后屠灭了160万人的杀神。
仁义之战远离后，一将功成万骨枯。
人间正道失踪影，不择手段为胜利。
失去了道义和规则的世界是很恐怖的。
（破坏者）
这也是国际关系中为何会有体系出现的根源。
自从1648年10月24日《威斯特伐利亚和约》签署，建立威斯特伐利亚体系，有了现代国家关系起，国际社会先后经历了“维也纳体系”，“凡尔赛华盛顿体系”和今日的“雅尔塔体系”。
当体系维持良好运转时，都是矛盾烈度还可控的时候，可当体系不在维持运转后，就有了大规模，甚至世界大战的降临。
威斯特伐利亚体系之后，有拿破仑战争。
维也纳体系瓦解后，有第一次世界大战。
凡尔赛华盛顿体系瓦解后，有第二次世界大战。
现在，世道也不太平啊！
北溪被炸，就是道义的沦丧，还有规则的被打破。
至于未来会如何？只能说希望不要继续变化了。
