说到孔子，恐怕是无人不知无人不晓的，无论是男女老少，对孔子肯定是非常熟悉的。现如今看来，孔子的地位明显道教的老子高出很多。不可否认的是，在教育界，孔子一直是神一样的人物。从孔子创立儒家学说之后，经过百家争鸣，儒家的地位并不稳固。但是到了汉武帝时期，在董仲舒的建议下，开始罢黜百家，独尊儒术。由此儒家的发展到达了一个巅峰。
提到孔子，中国人的习惯尊称“孔圣人”，相比另一位道教的学者老子来看，孔子的地位比老子高出很多。说到孔子，人们会想到孔圣人，但是说到老子，绝对不会想到老圣人。时至今日，孔子已经成为了圣人的代表人物。老子的一生中，同样是有学术著作流传于世的，最具有代表性的就是道德经。
老子是春秋时期楚国苦县（河南鹿邑县）人，姓李名耳。老子是个哲学家，思想家。著有《道德经》一书。道德经一书，成为了老子的代表作，即使是现如今，人们仍然学习老子的道德经。作为古代的经典作品，在经过历史长河的检验后，道德经更是成为了备受人们推崇的著作。
老子的道教，无论是理论还是学说，都不比孔子的儒家差什么。可问题是，在学说著作方面，老子的成就同样不小，可是为何孔子成为了圣人，而老子仅仅是太上老君？首先来说，圣人有什么标准呢？圣人是什么？道德高尚，智慧超群，知行完备。说到老子和孔子，大家一般先想起太上老君和圣人这两个称呼，同为学者，同样对后世有不可磨灭的贡献，称呼不同。
一位是圣人的称呼，另一位是太上老君，看似没什么的称呼，实际上区别很大。圣人是公认的，但是太上老君仅仅是道教内的称呼，仅仅是道教承认的。无论怎么看，太上老君与圣人的称呼肯定是无法相比的。从宋明理学的角度看，圣人与常人没有质的差别，都是人。只不过圣人要比普通人做的好很多。
正如我们所说，长命百岁，活像神仙，无人知晓老子何时死去，这就给后世人们留下了丰富的想象空间。人们都渴望可以长命百岁，像老子一样，因此人们将老子羽化成仙。正因如此，老子才被称为太上老君。孔子是圣人，圣人不过是已经获得了自我实现的人，而每个普通人都是潜在的圣人苗子，都有成圣可能。
换个角度来说，圣人仍然是人的范围之内，无论是什么人，都有成为圣人的可能。神仙则不同了，他们跳出了三界，与人已然不是同一科属，甚至不再同一条时间流里——人家用的是“天上一天，人间一年”的计数单位。这样看来，貌似老子的地位更高，相比孔子的圣人，老子的太上老君无疑是神仙级别的称呼。
那么为何人们称呼孔子为圣人，称呼老子为仙？孔子的生卒年龄，在《春秋公羊传》《春秋谷梁传》以及《史记》等文献中，均有明确纪年，误差很小，孔子最终年龄73岁左右。不得不说，孔子的年龄要比当时人们的平均寿命长，但是还是属于“人”的范畴。老子的年龄，各文献就显得有些语焉不详，《史记》中记载是160多岁。
老子的年龄无论是当时还是现如今，都是超乎想象的。关键是，谁也说不清他什么时候生的，谁也不知道他什么时候死的，这就给了后人想象的空间。孔子积极入世，广收门徒，周游列国，推广自己的学说、思想，并力图将之用于一个国家的规范中。相比来说，老子信奉“低调为王”的生活哲学，门下虽有弟子，但流动性太强，来了，学了，走了。
孔子的视角，是一个贵族子弟视角，他的学说，是为了给社会创造一套稳定的运行系统，大家都在系统里面，相敬如宾，和谐相处，一起维持系统的运行。老子的视角就更为厉害，如果说孔子是站在了一个国家的高度，在俯视这个国家的臣民。那么老子则站在了宇宙的高度，他俯视的是世间万物，芸芸众生。
