与武承嗣的遭遇、脾气、禀性、气质非常接近的另一个武家子弟为武三思。
武三思是武元庆的儿子，和武承嗣是一样的，同样是个有奶就是娘的主。他的父亲虽然是武则天搞死的，但武则天给予他的荣华富贵他没法拒绝，只好把杀父之仇抛到九宵云外，对武则天百依百顺，奴态十足。
弘道元年（公元683年），唐高宗死，武则天临朝称制，起用武三思为右卫将军，后进夏官（兵部）、春官（礼部）尚书，并监修国史。天授元年（公元690年），武则天称帝，封武三思为梁王，赐实封一千户。堂兄武承嗣劝武则天先杀掉韩王李元嘉和鲁王李灵夔等事儿，武三思全部有份。而堂兄武承嗣阿谀奉承武则天和其男宠的事，武三思更不甘落后，而且花样翻新，别具一格。武承嗣替薛怀义执鞭，武三思便替薛怀义牵马。
武则天还有一对视若心肝宝贝的兄弟男宠：张易之、张昌宗。
这对兄弟是美男子，时人称张易之为五郎、称张昌宗为六郎。
君临天下的武则天除了好淫，还和秦始皇一样，疯狂地追求长生登仙之术。她特别羡慕传说中的周灵王太子姬晋（即王子乔），传说，这位王子乔传说擅吹笙作凤鸣，后随浮丘公登仙而去，成仙后还乘白鹤现于缑山，人称“升仙太子”。武则天还为这位升仙太子题写过碑文。
武三思为了拍武则天和张昌宗的马屁，竟然肉麻无限地说：“我以为六郎之美，已非凡世所能有，他一定是王子乔转世。”
这一马屁拍得果然妙，荒淫无耻的武则天当即下令造鹤麾并制木鹤，将张昌宗打扮成她心目中的王子乔模样，自欺欺人地进行自慰。
武三思继续进献马屁，以宫中绽放争艳的莲花做比喻，道：“六郎似莲花。”
宰相杨再思在武三思的启发下，青出于蓝更胜于蓝地说：“非也，正谓莲花似六郎。”
武则天听了，婆娑着老眼，象花痴一样，盯着张昌宗看。
延载元年（694年），武则天给自己加上了一个稀奇古怪的尊号，曰：“慈氏越古金轮圣神皇帝”。其实，“慈氏”指的就是“弥勒”；而“金轮”则是指《大云经》里说的“女转轮王净光天女”，属于佛教中的行话。后面的“圣神”却是道家的术语。佛道两家原本不相容，但武则天强将之合在一起，反正佛家、道家都归她老人家管。
为了讨武则天高兴，这年（延载元年，公元694年）八月，武三思就率领四夷首长在神都皇城的南门——端门之外修建一座歌功颂德的“天枢”。
所谓“天枢”，是一种通体都由铜铁铸造成的图腾柱。
这座“天枢”的柱基由铁铸成，其形如山，周长一百七十尺。柱为铜铸成，高一百零五尺，直径十尺，蟠龙麒麟围绕柱身，顶端为承露盘，直径三丈。
铸造天枢的过程中，因消耗的铜铁量太大，眼看就建不下去了，武三思又下令在民间强行搜刮，把农民的农具、器皿全部充公，闹得百姓家败人亡。
“天枢”终于峻工，武三思亲撰铭文，“黜唐颂周”，大加称颂武周功德，极力贬低李唐旧政，镌刻于柱，并刻百官及四方国君的姓名于其上。
好大喜功的武则天在武三思的导引下，也自书“大周万国颂德天枢”几个大字交由匠人铭刻其上。
武则天年近八旬，年迈体衰，厌居宫中，武三思又创建三阳宫于嵩山，兴泰宫于万寿山，供武则天每岁巡游。“工役巨万万，百姓愁叹。”
武承嗣和武三思是武家子弟中最有名的人物，他们的表现是这样的糟糕，那么，其他武氏子弟又怎么样呢？
