提起“瘟疫”二字，所有人都心生恐惧。在古代封建社会之中，前人更会将这种无从查起的病况，与神明鬼怪之说联系到一起。
谈不上愚昧，仅仅只是对未知的一种恐惧。那么从东汉伤寒病起，一直到近代鼠疫为止，生活在中原大地上的老百姓，究竟经历过多少次恐惧呢？
首先，是汉末三国年间，最让人印象深刻的便是《三国演义》中的故事，这是能人辈出、风云诡谲的时代，也是堪称中国历史最精彩的一个时代。
可许多人不知道的是，在这一时代中，却也发生了一场历史上著名的汉末瘟疫，带走了无数鲜活的生命。
曹植就曾经在《说疫气》中记载道：
这一疫情的出现，让古人猝不及防。尤其是在疫情最严重的地区，死伤者数量，甚至达到了三分之二。
好在危难之际，总有人挺身而出。张仲景《伤寒杂病论》问世，不仅让汉末看到了希望，更让后世有了预防的经验。
彼时张仲景经过研究和实践，深入各地走访，找寻并思考各种可能治疗疫情的偏方，在最大程度上，减少了伤寒病的病死率。
服药、针灸、洗浴等等，各种各样的救治方式，张仲景一一尝试。一次又一次的和患者近距离接触，仅凭这一点，医圣之名便当之无愧。
其次，是明朝末年的鼠疫，《明史》中记载，此次鼠疫过后，十室九空，仅仅是普通现象。更有甚者，一城不见一人。
以明末年间的北京城为例，史学家们对彼时受疫情影响而伤亡的人数，保守估计在全城五分之一左右。
别说崇祯皇帝手足无措，历史上任何一位皇帝面对这般惨状，多半也无从下手。
因此，等到第二年李自成攻入北京城时，他面对并不是想象中的繁华都城，仅仅只是一座“人鬼错杂，日暮人不敢行”的死城。
在他眼中贪图享乐的京城百姓，其实也和其他地方的百姓一样，都为明天而期待，为活着而拼尽了全力。
后世多认为明朝的灭亡，是李自成的起义反抗，是吴三桂打开山海关，并让清军进入关内。
可事实上，明朝内部异常寒冷的气候频繁引发的旱灾、水灾、蝗灾、鼠疫等等，最终形成了“水旱灾——饥荒——瘟疫”的恶性循环，这才是明朝灭亡的真正原因。
崇祯或许在很多政治选择上都做的不对，可即便他真的做出正确选择，又能如何呢？当国内十室九空，他还能祈求谁能帮助他逆天改命？
更令人惊奇的是，席卷全国的干旱和鼠疫等等灾害，在清顺治元年后，却消失的无影无踪了。华北各地从此风调雨顺、社会经济全面复苏。
倘若崇祯皇帝看到这番场景，多半也得出声感慨：天要亡我，不得不亡。
最后，便是近代鼠疫，于1910年从中东铁路经满洲里，传入哈尔滨，并蔓延至整个东北。
持续时间看似仅有六个月，却造成了六万多人死亡。若非中国现代医学先驱伍连德先生，更不知疫情又将发生到何等地步。
在彼时疫情最危急的时刻，正是伍连德先生指挥着当地居民，将疫情受灾区分为四个大区，并且每个大区由一名医药大员，与众多医生警察，配合管理。
一旦发现有人受到感染，不仅立即送往防疫医院，并且还将他们以往居住过的房屋，全部用生硫磺与石碳酸进行消毒。
按照分级收治和旅客隔离，后期检查等方式，国人最终成功战胜疫情。而这不仅是我国历史上首次真正凭借医学知识，成功战胜疫情的案例。
更是人类历史上，第一次通过科学手段，在人口密集的大城市中，成功控制传染病的形容。
彼时的中国医学虽然落后，但中国人抗疫的决心和信念，始终都在世界前列。
事实上，上述这三次大规模瘟疫，虽然让我们整个国家都遭受巨大损失，但好在每一次疫情，国人都挺了过来，并总结出正确的应对方法。
历史推着人前进，并使人越发强大。也正是因为有了曾经，未来才会更加美好、更加值得期待。
就像现如今疫情再度来临之时，人们早已不再像当初那样惊慌，也不再将其看作鬼神的惩罚。
应对疫情，国人也显得更加从容。
