夏国在历史上一般称之为西夏国，在我国古代的西北雄踞一时，在两宋、辽国、金国以及蒙古之间存活了190年。可惜这个国家的历史没有单独书写，只能从其他国家的史书中了解一二。
党项人建立的西夏与其他少数民族政权一样，最后都有着很深的汉化基础，西夏皇帝中大力倡导汉化的皇帝要数夏仁宗李仁孝了。
历代皇帝的积累
西夏帝国的实际建立者是夏景宗李元昊，他精通汉文，熟读宋朝法律、兵书，还能画画，是个文武全才，十分崇拜汉人的文化。在这个基础上，之后的历任皇帝都有不低的汉化程度。像夏毅宗李谅祚重用汉人，实行变政和改革党项族旧俗，推行汉礼。夏崇宗李乾顺也大力提倡汉族文化，以汉学为国学。而最为看重汉化的要数李乾顺的接班人夏仁宗李仁孝了。
从西夏开国主元昊建国开始，党项高层就很重用汉人知识分子，吸收汉文化；等毅宗谅祚即位后，又改蕃礼为汉礼，大力推广汉文化；然后到崇宗乾顺时期，建立国学，提倡汉文化；再到仁宗仁孝时期，振兴文教，厘定法律，把西夏的汉化推向高峰。
西夏文化最繁荣时期
一看夏仁宗的名字就知道，他的父亲多崇拜汉文化。仁与孝都是儒家文化中最重要的核心思想。李仁孝与父亲一样，在位54年，两人执政时间就有100多年，算是西夏相对繁荣和稳定的时期。这一时期，西夏的党项文化与汉文化都得到了长足的发展，尤其是汉文化的发展速度，绝对是空前绝后。
李仁孝
李仁孝具体做了哪些工作呢？
仁宗推崇儒家文化的主要措施有以下几条：
其一，大兴汉学，下令在各州县都设立学校，学员比崇宗时期的人数多了十倍。还在宫中设立贵族小学，宗室子孙只要在七岁至十五岁之间的都要入学。
其二，设立进士科进行科举考试，通过科举测试来选拔人才。
其三，尊崇孔夫子，尊孔子为文宣帝，唐朝还只是尊孔子为文宣王，仁宗直接尊封孔子为帝。孔子作为儒家的至圣先师，从汉代开始，都被历代统治者追封。西汉元始元年（1年）汉平帝追封孔子为“褒成宣尼公”，之后历朝历代一直不断为他追封追谥。到了唐代开元二十七年（739年），李隆基追封孔子为“文宣王”。元而这位夏仁宗皇帝，将孔子追封到了最高水平。绍兴十六年（1146年）三月，李仁孝尊孔子为“文宣帝”，令各州郡皆要立庙祭祀。孔子的地位达到了历代最高。在后面的元大德十一年（1307年），元成宗封孔子为“大成至圣文宣王”，这已经是降格追封了。
李仁孝的这一举动，让后世史学家大加褒赞。毕竟史学家们也都是孔子门徒。
其四，派人向金国购买儒释书籍，以供应广大知识分子的需求，因为西夏的学校数量在增多，学生的人数自然也随之增多。
西夏疆域图
其五，组织学者翻译出版大量的儒家经典，对儒家义理，结合西夏国情进行阐释。
其六，设立翰林学士院，吸引大批人才入仕。李仁孝于绍兴十五年（1145年）七月设立太学，以此网罗天下英才，培养后备干部。
其七，参考唐、宋法典，结合西夏国情、民情、军情，厘定律法《天盛律令》。
其八，参照中原王朝的乐书，对西夏的礼乐制度进行改革。
正是因为仁宗的各种推行汉文化举措，为西夏培养大批有用人才，让金国人都不得不赞叹：“夏国多才，较昔为盛。”
当然，凡事有利有弊，随着仁宗父子两代推行儒化，西夏社会文化经济也进入繁荣昌盛的时期，高层也随之日益腐化堕落，军事力量开始变弱，在盛世的背后，各种危机也悄然酿成并潜伏着，等待合适的时机被引爆出来。
