众所周知，齐桓公与管仲和好后，拜管仲为相，而管仲也不负众望，进行了大刀阔斧的改革，使得齐国成为了最富有的国家，九合诸侯，做了盟主。
万事开头难，春秋五霸更是历史上赫赫有名的，管仲能首先让齐国称霸，其能力可见一斑。但在管仲临死，齐桓公来问政的时候，这段君臣对话却耐人寻味。管仲知道三竖子将乱政，只是规劝国君不要任免，并没有除去。
看着齐桓公走进来，管仲忙起身迎接，却还是没有起来，用力不稳，一下子躺在了床上。连忙说:不知国君驾到，臣有失远迎……桓公说:相父为国事宵衣旰食，是我没让他们通报。
管仲笑笑说:有这句话，臣就安心了。桓公说:相父走了，齐国未来还带依靠谁呢？管仲就说了一句话：“知到臣下才能的有谁能比得上您。”
到底谁能为相，管仲不直接说。这不是圆滑，而是智慧。让君主自己来说，自己好评论。
桓公最先想到的，就是跟自己玩的好的易牙、卫开方、竖刁。三人对齐桓公可谓是忠心耿耿，几乎恩重如山。
齐桓公有次对易牙说，大王我什么都吃过，就是没吃过人肉。晚饭时，易牙就端上一盘肉，齐桓公吃了后大赞爽口过瘾，问是什么肉。易牙回答，我儿子的肉。齐桓公感动的稀里哗啦。
卫开方本是卫国的公子，不远万里来到齐桓公身边，全身心侍奉。齐桓公曾问他，你远离故土，抛弃父母妻儿，难道不想念他们吗?卫开方回答，这一切跟您一比，就是粪土。齐桓公为之哽咽。
而另外一个叫竖刁的，自愿阉割自己来宫中伺候齐桓公。
齐桓公始终把这三人当成人生最宝贵的财富，如今管仲却让他远离，自然莫名其妙。
管仲解释道：“
人性都是自私的
，然后是爱自己的妻儿，然后是爱自己的父母。竖刁把自己给阉割了，对自己都敢下狠手，何况对别人？易牙连自己的儿子都能杀，何况对别人？卫开方连自己的妻儿都肯抛弃，何况别人？”齐桓公说，“这才说明他们对我恩重如山，高风亮节呢。”管仲说，“胡扯，您将来会把位置传给儿子，还是传给一个陌生人？”齐桓公说，当然是传给儿子。
管仲说，
人爱自己胜爱别人，这是天性。如果有人爱别人胜于爱自己，那就是伪
，就是违背天性，不近人情。不近人情的人，要离他远点。因为一个人没有人的性情了，那和禽兽就无异，那可是什么事都做得出来的。
桓公听了后若有所悟，同意的点了点头，管仲又说:三人只所以，不敢作乱，是因为我在的缘故，就像洪水一样，臣在使的他们不至于泛滥，但臣走了，未来危害齐国的，可能导致齐国内乱的，一定少不了这三个人，您要么原离他们，要么就杀掉他们。
齐桓公说:好的，我明白了。相父走后，可以让鲍叔接替您么？管仲说：“鲍叔牙善恶过于分明，一旦知道别人的过失，终身不忘。所以不可为相。”
不得已，桓公说出了跟管仲配合的很好的大臣就是公孙隰朋 。这次管仲回答得很痛快，他说：可以。不过，接着他又说出另外一番耐人寻味的话来。
据《管子·戒篇》记载，管仲喟然而叹曰：“天之生朋，以为夷吾舌也，其身死，舌焉得生哉？”
意思为公孙隰朋是自己的舌头，身体都腐朽了，能有舌头独自存在的么？有一丝预见，也有一丝无奈，桓公挺后怏怏不快。
没过多久管仲死了，桓公把那三个人都调走，任命公孙隰朋为相，没想到管仲犹如神算，一个月后公孙隰朋也走了，这让齐桓公很无奈，自己身边最亲近的三个人不能用，那就只能用鲍叔了，于是任命鲍叔为相。在此二人走后，鲍叔只好接受了相位。
鲍叔牙为相之后，没有大的改变，继续沿用过去管仲的政策。不久发生了夷人入侵杞国事件。齐国联合诸侯，打退了敌人，拯救了杞国。这是辉煌，却也成了齐国的末落之战。
齐桓公时间久了，觉得实在无聊ớ ₃ờ，怀念起与那三个东西，日夜饮酒作乐的日子，于是在妃子的怂恿下，终于秘密召回了三人，开始了花天酒地的生活。
看着国政一天天怠废，鲍叔牙接连多次进谏言，结果齐桓公还是依旧，沉迷于享乐之中，多次劝谏无果，鲍叔牙终于忧愤交加下，来了个与世长辞。
鲍叔走后，桓公身边再也没有了劝谏之人，并且在他心里，自己应该重用这三个人，把管仲的话抛到了脑后。悲催的是管仲还是言中了，桓公重用这三个人后，三人结党营私，狼狈为奸，弄得齐国大乱，他们还软禁了齐桓公，活活饿死了他，最终齐国从此走向没落之路。
那么管仲生前为何不除掉这三个人呢？
管仲看出来桓公是享乐之主，而且自己跟桓公有过间隙，三人宠易正盛，得罪了可能会被进谗言。
管仲有把握控制住局面，不至于让三人生乱，齐国不会乱，只要不让他们掌握实权，就成不了气候。
我觉得管仲也是有私心的，三人得宠，桓公专心与他们玩乐，就势必放权与自己，这样自己权利更大，正令也更好实行。
觉得自己的临死劝谏可能会有效果，只要桓公不重用他们就好.。
最后还是感觉管仲不直接谏，就是怕去世后，子孙遭到报复，事实证明，他这种担心是非常对的。
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